منتديات موقع الميزان - كتب فقهية لتنظيم القاعدة تجوّز قتل الشيعة والنساء وقطع الرؤوس

منتديات موقع الميزان (http://www.mezan.net/vb/index.php)

- ميزان أخبار الشيعة والمقاومة الإسلامية (http://www.mezan.net/vb/forumdisplay.php?f=151)

كتب فقهية لتنظيم القاعدة تجوّز قتل الشيعة والنساء وقطع الرؤوس

http://media.farsnews.com/Media/8712...8/A0638018.jpg

كشفت صحيفة لبنانية عن العثور على كتب تحمل فكر القاعدة الوهابي التكفيري، تعرف أيضاً باسم "فقه الدماء"، تروّج لفكر التطرّف الإلغائي وتحضّ على قتل الشيعة والنساء وقطع الرؤوس.
بيروت (فارس) 10 سبتمبر 2012

وأكدت صحيفة "الأخبار" أنه تم العثور على نسخ من كتاب لتنظيم القاعدة في طرابلس يجوّز قتل الشيعة والنساء وقطع الرؤوس، مشيرة الى ان نُسخاً أخرى من الكتاب وُزّعت على عدد من الأشخاص والمناطق في الشمال وطرابلس.

وقد تزامن ذلك، مع نشر محتويات الكتاب أو مقتطفات منه على المنتديات الالكترونية "الجهادية" وصفحات الإنترنت ومواقع الفايسبوك السورية تحت عنوان: "الهدية القنبلة.. إلى إخواننا المجاهدين عامة وإلى المجاهدين في بلاد الشام خاصة. سلسلة مهمة جداً".

والكتاب الذي يُروّج له يحمل اسم "مسائل من فقه الجهاد" لمؤلفه المصري الشيخ عبد الرحمن العلي. إلا أن الشيخ "القاعدي" ميسرة الغريب أطلق عليه في كتابه "الزرقاوي كما عرفته"، وصف "فقه الدماء"، ليُعرف في الأوساط "الجهادية" بهذه التسمية في ما بعد.

في الكتاب عشرون مسألة تختص بمسائل "جهادية" يعرض فيها المواقف منها في كل من فقه الحنابلة وفقه المالكية، ثم يُتبعها بـ"إجماع العلماء"، ليخلص إلى استنتاج يكون قاعدة يُبنى عليها الحُكم الواجب اتّباعه. تدور المسألة الأولى حول دور الحرب. خلال بحثه، ينطلق الشيخ من قاعدة ثابتة تقوم على تقسيم العالم إلى قسمين: دار إسلام ودار كُفرٍ وحرب. دار الإسلام هي التي يُطبق فيها حكم الشريعة الإسلامية.

المسألة الثانية ينطلق فيها الكاتب من الحديث القائل إن "كل كافر لم يؤمّنه أهل الإسلام بعهد من ذمة أو هدنة أو أمان، فلا عصمة له في دم أو مال" ويجوز قتله. ويتطرق إلى مسألة قتل النساء والصبيان، فينطلق فيها من أحاديث "تُحرّم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا، فإن قاتلوا يُقتلون". ثم يلفت إلى أن "للمرأة آثاراً عظيمة في القتال، منها الإمداد بالأموال، ومنها التحريض على القتال". وانطلاقاً من ذلك يبيح قتلهن.

أما مسألة التمييز بين المدني والعسكري، فيرى الشيخ أن هذا التفريق باطلٌ، باعتبار أن الإسلام لا يُفرّق بين مدني وعسكري، إنما يُفرّق بين مسلم وكافر. فالمسلم معصوم الدم أيّاً كان، فيما الكافر مباح الدم أيّاً كان. ويذهب إلى جواز قتل جميع "أصناف الكفار من النساء والصبيان والشيوخ".

ويرى الشيخ أبو عبد الله المهاجر مشروعية في قتل الكفّار بكل ما يمكن من السلاح، حتى لو اختلط بهم من لا يجوز قتله من المسلمين، مبرراً ذلك بالغاية الهادفة إلى إعلاء كلمة الله.

وبرغم تسليمه بأن "قتل عدد من المسلمين مفسدة كبيرة، إلا أن برأيه الوقوع في هذه المفسدة الكبيرة جائز، بل واجب دفعاً لمفسدة أعظم، وهي مفسدة تعطّل الجهاد". إضافة إلى ذلك، يُعزّز نظريته بالقاعدة الفقهية القائلة إن حفظ الدين مقدّمٌ على حفظ النفس.

كذلك يتطرق إلى مشروعية قطع رؤوس الكفار، فينطلق من آية قرآنية يرى أن تأويلها يُفيد بأن "الله أمر بضرب رؤوس الكفار والمشركين وأعناقهم". ويستند إلى عدد من الأحاديث لأئمة السنّة يستنتج منها "مشروعية جزّ الرقاب وقطع الأطراف".

وفي الكتاب الذي تناهز صفحاته الستمئة، يرى الشيخ مشروعية قتل المرتد وإن أظهر التوبة، وكذلك الأسير حيث يفتي بـ"جواز تعذيبه وتعزيره إن كانت هناك غاية وليس لمجرد التعذيب". وأفرد عشرات الصفحات للكلام عن الشيعة بوصفهم "رافضة" مشجّعاً على قتلهم والاقتصاص منهم بوصفهم الأخطر على أمة الإسلام من جميع الأعداء. وإذ يُنقل عن ابن تيمية زعمه: "ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك".

ويتطرق أيضاً إلى مشروعية العمليات الانتحارية، ويستند إلى أحاديث، نقلاً عن الصحابة، ليخلص إلى جوازها. فهي لا تُعدّ رمياً للنفس في التهلكة، باعتبار أن قتل النفس انتحاراً جرم، إنما الدافع هنا حب الشهادة الذي يغرّر إلقاء النفس في غمرات القتال وإن تيقن الهلكة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا النقل وجعله في ميزان حسناتك
وسأضيف لكي مايلي حسب مانشرته شبكة راصد الاخبارية
الدمام:«الدعوة والإرشاد» تحرض على قتل الشيعة!

شبكة راصد الإخبارية - 12 / 4 / 2005م - 12:25 ص
[imgr]http://www.rasid.com/media/lib/pics/1113254276.jpg[/imgr]
ضمن أقصى تجليات الإزدواجية في دعوى الحكومة السعودية محاربتها للإرهاب والتطرف والتكفير، تقوم جهات مدعومة من الحكومة في وضح النهار بإعادة طباعة وتوزيع الكتب التكفيرية التي تدعو لممارسة العنف والقتل للمواطنين الشيعة، كما ورد ذلك ضمن كتاب مطبوع من جهة رسمية يحمل عنوان: «حكم سب الصحابة»، ويوزع في الآونة الأخيرة في الأماكن العامة، ويستهدف على وجه الخصوص الجالية الإندونيسية، ويعمد الى تشويه صورة الشيعة والدعوة إلى قتلهم.

الكتاب يمعن في اتهام الشيعة بالشرك وسب الصحابة، ويدعو إلى مقاطعتهم، وعدم الأكل والشرب معهم، وعدم الزواج والتزويج منهم، وعدم الصلاة خلفهم ولا عليهم.

ويرد في الصفحة (68) منه هذا النص: «ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه سيكون قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون».

الكتاب يقع في (80) صفحة من القطع الصغير، ويضم بين دفتيه أقوالاً تكفيرية لكل من ابن تيمية وابن حجر الهيثمي العسقلاني، قامت «دار القاسم» بجمعه وترتيبه، وترجمه «زين أبو وفاء» إلى اللغة الإندونيسية ليقوم بنشره وتوزيعه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام «قسم جاليات السوق»، وهذا المكتب مؤسسة تعاونية خيرية تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
[imgr]http://www.rasid.com/media/lib/pics/thumbs/1113254378.jpg[/imgr]
كما أن الكتاب مفهرس منذ عام 1423هـ من مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض برقم إيداع: 1420/23 وردمك:2-9-9337-9960.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اختي بنت الهدى على الإضافة
اختي هذه الفتاوى ما هي الا امتداد لفتاوى بني امية من عهد معاوية الملعون .. نفس الهدف ونفس الأشخاص مع اختلاف الزمن فقط
محاولة منهم لشرعنة إجرامهم وارهابهم بأسلوب مفضوح ورخيص وفيه الكره العلني والصريح لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم
ما هم الا يد قذرة لتنفيذ المخطط الصهيوني للقضاء على الإسلام المحمدي الأصيل
لعنة الله عليهم وعلى فتاواهم خدام آل سعود الوهابية

شكراً على هذا الطرح الرائع ل :الموالية صاحبة البيعة
فتاويهم هذه ليست بجديدة كما أشرت ِ يااختنا الكريمة..هي امتداد لبني آمية(لعنة الله عليهم)
فهُم الاحفاد من الاسلاف الملعونين دنيا وأخرة
اللهُم عجل لوليك الحجة أبن الحسن(صلواتك عليه وعلى آبائه)
وخلصنا من هؤلاء التكفيريين والنواصب والوهابية والسلفيين
في دحرهم الى الدرك الاسفل من النار يارب العباد..
تقبل ِ مروري المتواضع

الله يكطع راسهم بجاه الحسن والحسين عليهم السلام

شكراً على هذا الطرح الرائع

المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط

إدارة موقع الميزان