بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الفرق بين النفس والروح :


الروح عبار عن كائن لطيف أثيري شفاف يحل في الجسم كماء الورد في الورد .
اما النفس فهي ليست بكائن . بل هي مجموعة قوى .

اما العقل فهو أشرف من النفس من جهة تجرده عن الماده مطلقآ .
والنفس أشرف من العقل من جهة أمكان عبور النفس على العقل . وذلك فيما اا كانت النفس في قوس الصعود ووصلت في صعودها الى مقام العقل وقد تعبره .
فلو كان العقل حاكمآ فان النفس تكون ناطقه ( مطمئنه ) وتتنعم الروح , لان الروح تقع تحت تاثير افعال النفس .
اما اذا كانت النفس حاكمه فان العقل يكون محكوم من قبل النفس وبالتالي فان الروح تتعب .
في التقسيم الفلسفي : انسانيه ناطقه , وحيوانيه , ونباتيه , وقدسيه . كما ورد في رواية أمير المؤمنين عليه السلام .
اما النباتيه : فسميت بلك لان لها صفات كصفات النبات , وتتصف بالاكل والشرب والمنام والملبس حصرآ . وهنا لابد من ملاحظة بعض الامور التي تدلل على نباتية

النفس :

ففي الماكل :
1 - طلب الكماليات ( الزائده عن الحاجه الضروريه ) .
2 - الاعتناء بنوعية وكمية الطعام .
3 - الاعتناء بحرارة وبرودة الاكل .
4 - الاعتناء بزيادة الاطباق في جلسات الاصدقاء , مما قد يسبب التبذير .
وفي الملبس : فمن المفروض ان يكون اللباس نظيفآ مرتبآ , لا ان يكون زائدآ عن مقدار حاجات وضرورياته .
وفي المنام : فلا مجال لفرض النوم الزائد , وكحد ادنى فان النوم لطالب السير الى الله فان النوم لا يزيد عن ست ساعات كحد اعلى والافضل ان يكون اربع ساعات .
والحيوانيه : فسميت بلك لان لها صفات كصفات الحيوانيه , واهما : الشهوه والسلطه ( الدنيويه ) والغضب .
والغضب ( العصبيه ) منه محمود ومنه مذموم فمن الاول : الغضب لرؤية معصيه او لظلم الدين , فعن رسول الله - صل الله عليه واله - انه قال ( ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .
والغضب واحد من الصفات التي تكون فيها الصوره الملكوتيه تظهر للاخرين حتى لاحقر الناس , فالذي يغضب يصبح وجهه احمر والرويات تقول انه من نار جهنم .
واما حب الرياسه : فهو بماهو حب للهيمنه والتسلط على الغير لابراز شخصيته وانفاذ اهوائه وجلب المصالح الدنيويه له ولخاصته وتطويع الناس الى اسياده المتكبرين , وهذا شيء مذموم ويعد طالبه من حكام الجور الذين امرنا بمحارتهم .
واما الانسانيه الناطقه : وهي أسمى هدف يصله الانسان , وهي الفطره التي فطر الناس عليها . وهي التي مدحها القرآن وعبرعنها باحسن تقويم , وبها صار الانسان أنسانآ , وهي ما يعبر عنها في علم المنطق بالفصل الذي ميز الانسان عن غيره من الحيوانات .
وهذه النفس تتصف بالعلم والمعرفه والحكمه وتفرح به , وكذلك تتصف بالحكم الالهي وهذا يفرق عن حب الرياسه وطلبه اذ هنا تكون الحكومه لانفاذ امر الله تعالى واظهار { اني جاعل في الارض خليفه } وتبيين حكومة الانسان في الارض .
نحن لا نريد نفي النباتيه والحيوانيه بل نريد جعل الحاكميه للعقل عليها , فلابد من أكل وشرب ولباس ونكاح وغيرها لكن كل ذلك بشرط ان لا يكون هناك تعلق بها . بمعنى ان يكون وجودها وعدمها سواء .
هذا هو المعنى العام للنفس وقواها .
والحمد لله رب العالمين