بسم رب الزهراء عليها السلام
انا نواجه في مدينة الرسول الاكرم شرذمة ضاله تقدم التنازلات في سبيل الوحده المتمرده على الشعائروالمضلوميه للسيده الزهراء ونشر الفكرالشيطاني بين اتباع اهل البيت عليهم السلام
وهذه احد الخطط الشيطانيه لليقاع بلمؤمنين
بعنوان((من يكسر الحاجزبين الشيعه واهل السنه))
من اتباع الفكر المنحرف
______________
من يكسر الحاجزبين الشيعه واهل السنه
ان احاديث الأمه الأطهار عليهم السلام قد حثت شيعتهم ومواليهم على التودد لأهل السنه وعدم قطيعتهم ,
واكدت على ضرورة التأـدب معهم بأداب اهل البيت عليهم السلام مع غيرهم .
وفى صحيحة زيد الشحام قال : قال لى ابو عبد الله عليه السلام اقرأ على من ترى انه يطيعنى ويأخذ بقولى السلام , وأوصيكم بتقوى الله عز وجل , والورع فى دينكم , والأجتهاد لله , وصدق الحديث , واداء الأمانه , وطول السجود , وحسن الجوار , فبهذا جاء محمد صلى الله عليه واله , ادوا الأمانه الى من ائتمنكم عليها برا او فاجرا , وعودوا مرضاهم , وادوا حقوقهم , فان الرجل منكم اذا ورع فى دينه , وصدق فى حديثه , وادى الأمانه وحسن خلقه مع الناس , قيل : (هذا جعفرى ) فيسرنى ذلك ويدخل عليً منه السرور , وقيل : ( هذا ادب جعفر ) واذا كان على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره وقيل : هذا ادب جعفر .الكافى
وفى صحيفة معاويه بن وهب قال : قلت له : كيف ينبغى لنا ان نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على امرنا ؟ قال : تنظرون الى ائمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون كما يصنعون , فوالله انهم ليعيدون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون الشهاده لهم وعليهم , ويؤدون الأمانه اليهم ,, الكافى .1 -
وفى صحيحة عبد الله بن سنان قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : اوصيكم بتقوى الله عز وجل ولا تحملوا الناس على اكتافكم فتذلوا , ان الله تبارك وتعالى يقول فى كتابه [ وقولوا للناس حسنا ] . ثم قال عودوا مرضاهم واشهدوا جنايزهم , واشهدوا لهم وعليهم وصلوا معهم فى مساجدهم ... ( وسائل الشيعه .5-382وعن زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال : يازيد خالقوا الناس باخلاقهم صلوا فى مساجدهم عودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم وان استطعتم ان تكونوا الائمه والمؤذننين فأفعلوا , فإنكم اذا فعلتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفريه , رحم الله جعفرا ما كان احسن ما يؤدب اصحابه , واذا تركتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفريه , فعل الله بجعفر , ما كان اسوأ ما يؤدب اصحابه .
( منلا يحضره الفقيه )1-267
وعن اسحاق بن عمار قال : قال لى ابو عبد الله عليه السلام : يا اسحاق اتصلى معهم فى المسجد ؟ قلت : نعم . قال : صلى معهم فإن المصلى معهم فى الصف الأول كالشاهر سيفه فى سبيل الله .
( تهذيب الأحكام )2-277وفى خبر اخر قال : من صلى معهم فى الصف الأول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه واله فى الصف الأول
الى غير ذلك من الأحاديث الكثيره التى تصب فى هذا المصب .
(الشيج ..على ال محسـن )
وللحديث بقيه ................... انا البعيد عن الأوطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, تتمة كلمة الشيخ على ال محسن ..........يحفظه الله
ومع علم الكثير من الشيعه بهذه الأحاديث ورغبتهم الصادقه فى مخالطة اهل السنه والجماعه من ابناء هذا الوطن العزيز خصوصا من اجل العمل معا بما فيه المصلحه العامه للجميع , ومن اجل ازالة حالة الشحن الطائفى والتعبئه المذهيه الحاصله بين الشيعه واهل السنه الأعزاء , الا ان حالة من التوجس تنتاب البعض عندما يفكر فى الأقتراب من اهل السنه والجماعه يحفظهم الله والأندماج بهم .
ومع ان المناسبات الرسميه وغيرها التى اقتضت اختلاط اهل الشيعه مع اهل السنه ثيره , وكثيرا ان لم يكن دائما ما يسودها جو من الالفه والأحترام المتبادل , الا ان ذلك الحاجز الذى تراكم عبر السنين لايزال قويا ويحتاج الى مبادره جريئه من الطرفين لكسره .
ان الأحتقان الطائفى الذى حصل بين اتباع المذاهب السنيه انفسهم او بينهم وبين غيرهم من اتباع المذاهب الأخري لم تكن له اسباب صحيحه تبرر صدور بعض الفتاوى التى تحرم الزواج من المرأه الشافعيه مثلا , او توجب على ولى الأمر بأن يأخذ الجزيه من الشافييه أ ومن الحنابله ..... او ما شاكل هذه الفتاوى التي صارت موضع استهجان وتسخيف من قبل العلماء والمفكرين فى العصر الحالى ,
ولعل من اهم اسباب الاحتقان الطائفى الذى حصل بين المذاهب الأسلاميه هو عزلة كل طائفه وتقوقعها على نفسها , وعدم السعى الجاد والحثيث من قبل علماء كل طائفة لفتح قنوات اتصال بينهم وبين اتباع المذاهب الأخري , مما تسب هذا من نشوء صورة مشوهه لكل مذهب عند المذهب الاخر جعلت كل طائفه تشحن اتباعها ضد المنتمين الى الطوائف الأخررى .
ولهذا تمس الحاجه الى عقد لقاءت متواصلة واجتماعات دوريه بين العلماء الذين حملوا على عواتقهم هموم الامه وتحملوا الأمها وتطلعوا الى تحقيق امالها , فانها كفيلة بتوضيح صورة كل مذهب عند علماء المذهب الأخر , وتذويب الجليد المتراكم فيما بينهم , وخلق روح من الألفه والمحبه بين كل الطوائف الأسلاميه ,وبعث امال الأمة التى انطمرت تحت اوحال الحقد والكراهية التى كانت تؤجج من قبل رجال لانريد ان نصفهم الا بانهم مخطئون , فى نظراتهم , ونحن لو سلمنا بانهم كانوا مصيبين عندما اصدروا تلك الفتاوى, الا ان فتاواهم لا تصلح بالضروره لكل عصر , ومصلحة الأمة تقتضى اليوم ان تتجاوز كل الطوائف عن خلافاتها الجزئيه التى تستنزف طاقاتها , وتكثف جهودها لمواحهة الأخطار الكثيره المحدقة بها , التى تستهدف اعظم مقداساتها , بالتكالب على الطعن فى نبينا الأكرم صلى الله عليه واله , والقدح في شريعته السمحاء.
واود ان الفت النظر الى ان الغاية من عقد تلك اللقاءت هى التعرف على الأطراف الأخرى , والنظر فى القواسم المشتركه والتأكيد عليها , والغض عن نقاط الخلاف , وعدم جعل التنازل عنها شرطا لعقد تلك الاجتماعات او اساسا للتعاون مع باقى الطوائف فى اى مشروع حتى لو كان يصب فى مصلحة الأمة .
ولا نهدف من عقد تلك اللقاءت جعلها طريقا للحوارات المذهبيه التى ولج فيها غير اهلها من الجهال والمتعصبين الذين لا يعرفون اليات الحوار وادابه . والحوارات اتى وقعت فى شبكة الأنتر نت او فى بعض الفضائيات العربيه لم تكن حوارات علميه هادفه , وانما كانت وسيلة من وسائل تفريق الأمة , والشحن الطائفى وطعن كل طائفه فى مبادىء وركائز الطواف الأخرى .
نسأل الله ان يجمع المسلمين على رضاه , وان يجعلهم كالبنيان المرصوص الذى يشد بعضه بعضا , او كالجسد الواحد الذى اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر .
انتهت كلمى فضيلة الشيخ .
انا البعيد عن الاوطان اتمنى من الله التوفيق والله يرعى الجميع ,واسأله وحده ان يجمع المسلين سنتا وشيعه على كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله والى ما يحب ويرضى انه سميع الدعاء