منتديات موقع الميزان - مولد الزهراء صلوات الله عليها

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

نرفع أسمى آيات التبريك للنبي الأعظم صلوات الله عليه وآله ولأمير المؤمنين والأئمة الميامين صلوات الله عليهم أجمعين سيما صاحب العصر والزمان أبو صالح المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين والمراجع العظام والعلماء الأعلام والشيعة الموالين المدافعين عن النبي الأعظم وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين .

وكان مولد الزهراء صلوات الله عليها بمكة بعد النبوة بخمس سنين ، وقريش تبني البيت ، فيكون بثلاث سنين بعد الاسراء على المشهور ، وهي السنة الخامسة والأربعون من عام الفيل ، وقيل : إنه كان بالحساب الواقعي بأربع سنين وعشرة شهور وخمسة وعشرين يوما بعد البعثة ، أو ثلاثة أيام بدل الخمسة والعشرين ، والقول الغير المشهور كونه بسنة أو بسنتين بعد المبعث .

وفي مقاتل الطالبيين : إن ولادتها كانت قبل النبوة وقريش حينئذ تبني الكعبة .

وبالجملة كان زمان ولادتها صلوات الله عليها أيام حكومة يزد جرد بن شهريار من ملوك العجم ، الذي كان دار سلطنته قلعة الجولاء قرب بغداد دار السلام ، وكان أمر سلطنته مستقرا في تلك الأيام إلى أن انهزم في عصر عمر من جيش الإسلام ، ففر بعد أن انهزم إلى بلاد العجم ، وقتل بقلعة هرات أو بنيشابور أو غير ذلك على اختلاف الأقوال والروايات ، وكان آخر ملوك العجم ، ( ونقص أمره إذا تم ) .

وقد ولدت صلوات الله عليها يوم الجمعة وقت الصبح أي في آخر جزء من ليلة الجمعة ، وهي الساعة الأخيرة التي هي أفضل الساعات ومحل استجابة الدعوات ، ووجه اختصاص تولدها بتلك الساعة لعله أن تكون مستورة عن عيون الأجانبة ، وبها صلوات الله عليها فسر قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم ) أي إنا أنزلنا نور فاطمة صلوات الله عليها في ليلة الجمعة ، أو أنزلنا نور الإمامة في فاطمة الزهراء صلوات الله عليها ، وهي الليلة المباركة ، فالضمير في ( ( إنا أنزلناه ) ) راجع إلى نور الإمامة ، ولذا ورد استحباب قراءة سورة القدر عشر مرات في تلك الساعة من كل ليلة خصوصا ليلة الجمعة ، وليلة القدر أيضا هي تلك الليلة المباركة .

وروي أنه لما حان وقت حملها نزل جبرئيل بأمر الله تعالى ، فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يترك المخالطة مع الناس ، ويختار الخلوة والعزلة ، ويشتغل بعبادة الله سبحانه ، ولا يأكل من طعام أهل الدنيا ولو لقمة ، ولا يشرب من مياههم ولو جرعة ، بل يكون صائما أبدا ويفطر برطب الجنة أو تينها أو تفاحها ، إلى أن انعقد النطفة من طعام الجنة بعد أن تكون أصل تلك النطفة في ليلة الاسراء بأكل هذه الطيبات ، على ما مر في تسميتها بالإنسية الحوراء .

وفي الليلة المتممة للأربعة قارب ( صلى الله عليه وآله ) مع خديجة أم المؤمنين قبل عشاء الآخرة ، فانعقد تلك النطفة الطيبة النورية ، فولدتها بعد تسعة أشهر من الحمل في متمم العشرين من جمادي الآخرة ، وكان حملها وولادتها بمكة في دار خديجة ، وهي دار كريمة معروفة نزلت فيها حواء ومريم وآسية مع جمع كثير من الملائكة .

كما ورد في الرواية المبينة لكيفية ولادتها التي رواها الصدوق في أماليه عن المفضل بن عمر حيث قال : قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه : كيف كان ولادة فاطمة صلوات الله عليها ؟ فقال : نعم ، إن خديجة لما تزوج بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هجرتها نسوة مكة ، فكن لا يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ، ولا يتركن امرأة تدخل عليها .

فاستوحشت خديجة لذلك ، وكان جزعها وغمها حذرا عليه ، فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من بطنها وتصبرها ، وكانت تكتم ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فدخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة فقال لها : يا خديجة من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني .

قال ( صلى الله عليه وآله ) : يا خديجة هذا جبرئيل يخبرني - أو قال : يبشرني - انها أنثى وأنها النسلة الطاهرة الميمونة ، وان الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفائه في أرضه بعد انقضاء وحيه .

فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها ، فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم : أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء ، فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا ، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له ، فلسنا نجئ ولا نلي من أمرك شيئا .

فاغتمت خديجة لذلك ، فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ، ففزعت منهن لما رأتهن ، فقالت إحداهن : لا تحزني يا خديجة فانا رسل ربك إليك ، ونحن أخواتك ، أنا سارة ، وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة ، وهذه مريم بنت عمران ، وهذه كلثوم أخت موسى بن عمران - وفي رواية أخرى : صفوراء بنت شعيب زوجة موسى - بعثنا الله إليك لنلي منك ما تلي النساء من النساء .

فجلست واحدة عن يمينها ، وأخرى عن يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة طاهرة مطهرة .

فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ، ولم يبق في مشرق الأرض ولا في مغربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ، ودخل عشر من الحور العين مع كل واحدة منهن طست من الجنة وإبريق من الجنة ، وفي الإبريق ماء من الكوثر ، فتناولته المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر ، وأخرجت خرقتين بيضاوتين أشد بياضا من اللبن ، وأطيب ريحا من المسك والعنبر ، فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية .

ثم استنطقتها فنطقت فاطمة صلوات الله عليها بالشهادتين وقالت : ( ( أشهد ان لا إله إلا الله ، وأن أبي رسول الله سيد الأنبياء ، وأن بعلي سيد الأولياء ، وولدي سادة الأسباط ) ) ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة باسمها ، وأقبلن يضحكن إليها ، وتباشرت الحور العين ، وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة ،

وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك ، وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة ، زكية ميمونة ، بورك فيها وفي نسلها . فتناولتها فرحة مستبشرة ، وألقمتها ثديها فدر عليها ، فكانت فاطمة تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر ، وتنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة .

وفي رواية أخرى : تنمي في اليوم كالجمعة ، وفي الجمعة كالشهر ، إلى آخر الحديث ، وكانت صلوات الله عليها قبل أن تتولد بثلاثة أشهر تتكلم في بطن أمها خديجة ، وكانت تسليها مما كانت تلومها عليه نساء مكة من تزوجها بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) يتيم أبي طالب ونحو ذلك ، وقد كانت تتلو من القرآن سورا عديدة لها .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة