[سيد جلال الحسيني]

القسم : 14

21 - وَ رَأَيْتَ الْفَاسِقَ فِيمَا لَا يُحِبُّ اللَّهُ قَوِيّاً مَحْمُوداً

لقد جاء في تفسير قوله تعالى :
ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)(الحج)

وسائل‏الشيعة 17 309 99- باب تحريم الغناء حتى في القرآن
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الزُّورِ قَالَ مِنْهُ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلَّذِي يُغَنِّي أَحْسَنْتَ .
لاحظ هذه الكلمة الصغيرة يقولها الانسان للمغني فسيكون قد قال الزور فكيف بمن يعيش في ركاب الفاسق في البيت والادارة والسوق ووو ولا من نكير بل ان الفاسق قوي عنيد والمؤمن صامت غريب



كن خلاف ماهم عليه
القسم : 15

22 - وَ رَأَيْتَ أَصْحَابَ الْآيَاتِ يُحْتَقَرُونَ وَ يُحْتَقَرُ مَنْ يُحِبُّهُمْ

هذه الفقرة العظيمة تشير لحقيقة واضحة وجلية في مجتمعنا حيث ان من عُرف بانه لا يتكلم الا بآية ورواية يُحتقر وكأنه جاهل ولا يعرف شيئا من علوم اهل هذا الزمان بينما يقول القرآن الكريم ان الدين هو كافة للناس لكل زمان واوان وان الله تعالى قد منّ علينا بان اتم النعمة بكمال الدين
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائدة)
فاي شيئ لم يكن في الاسلام

مستدرك‏الوسائل 17 256
وَ عَنْهُ صلى الله عليه واله : قَالَ إِيَّاكُمْ وَ أَصْحَابَ الرَّأْيِ فَإِنَّهُمْ أَعْيَتْهُمُ السُّنَنُ أَنْ يَحْفَظُوهَا فَقَالُوا فِي الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ بِرَأْيِهِمْ فَأَحَلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ و حرَمَّوُا مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا .
وقد قال صاحب كتاب البحار في تفسير هذه الفقرة المباركة :
بحارالأنوار 52 254 باب 25- علامات ظهوره صلوات الله ........
"و رأيت أصحاب الآيات أي العلامات و المعجزات أو الذين نزلت فيهم الآيات و هم الأئمة أو المفسرين و القراء و في بعض النسخ أصحاب الآثار و هم المحدثون