منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - سؤال: حول عبد الله بن مسعود؟
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.95 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : جعفر باقر المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-Oct-2011 الساعة : 11:04 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 11 - ص 344 – 346

عبد الله بن مسعود : من أصحاب رسول الله ( ) ، رجال الشيخ .

وقال الكشي في ترجمة أبي أيوب الأنصاري : " وسئل ( الفضل بن شاذان ) عن ابن مسعود وحذيفة ؟ فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأن حذيفة كان ركنا ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بهم " .

روى ( عبد الله بن مسعود ) عن رسول الله ( ) ، وروى عنه عبيدة السلماني . كامل الزيارات : الباب 4 ، في حب رسول الله ( ) الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، الحديث 5 .

ويأتي في ترجمة محمد بن أبي حذيفة من الكشي أن عبد الله بن مسعود كان شريكا في قتل عثمان ، وهو من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر ، ذكره الصدوق في الخصال : في أبواب الاثني عشر ، باب الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة ، الحديث 4 .

وذكر فيه عدة من الروايات ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله ( ) ، أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل ، باب الخلفاء والأئمة بعد النبي ( ) اثنا عشر ، الأحاديث 6 إلى 11 .

أقول : هذه الروايات التي رواها الصدوق - قدس سره - كلها ضعيفة ، ولو صحت لم تعارض ما ذكره الفضل بن شاذان من أن ابن مسعود والى القوم ومال معهم .

ويدل على أنه لم يتبع أمير المؤمنين ( ) ولم يشايعه بل استقل في أمره : ما نقل من فتاواه في الفقه وما ورد من الروايات في تخطئته ، فمنها : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي ابن الحكم ، عن عبد الله بن فرقد ، والمعلى بن خنيس ، قالا : كنا عند أبي عبد الله ( ) ومعنا ربيعة الرأي فذكرنا فضل القرآن ، فقال أبو عبد الله ( ) : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال ، فقال ربيعة : ضال ؟ ! فقال : نعم ضال ، ثم قال أبو عبد الله ( ) : أما نحن فنقرأ على قراءة أبي . الكافي : الجزء 2 ، باب النوادر من كتاب فضل القرآن 14 ، الحديث 27 .

وروى الصدوق في الفقيه ، عن الصادق ( ) أنه قال : أفسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بشيئين ، بقوله : تبارك اسم ربك وتعالى جدك . . . وقوله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، يعني في التشهد الأول ( الحديث ) . الفقيه : الجزء 1 ، باب الجماعة وفضلها ، الحديث 1190 .

وروى الشيخ عن أبي طالب الأنباري ، قال : حدثني الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عبيدة السلماني ، قال : كان علي ( ) على المنبر ، ( إلى أن قال ) : إن عمر بن الخطاب وقعت في إمارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع ! ! فقال له أصحاب محمد ( ) : أعط هؤلاء فريضتهم : للأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن ، وللبنتين ما يبقى ، فقال : فأين فريضتهما الثلثان ؟ فقال له علي بن أبي طالب ( ) : لهما ما يبقى ، فأبى ذلك عمر وابن مسعود ! . . . الحديث . التهذيب : الجزء 9 ، باب في إبطال العول والعصبة ، الحديث 971 . والمتلخص مما ذكرناه : أن عبد الله بن مسعود لم يثبت أنه والى عليا ( ) وقال بالحق ، والله العالم .

ثم إنه قد اعتنى علماء العامة بشأنه ، وهو متسالم عليه عندهم في الفضل والتقى ، قال ابن حجر في تقريبه : " عبد الله بن مسعود بن غافل ( بمعجمة وفاء ) ابن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمان ، من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة وأمره عمر على الكوفة ، ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة " .

أقول : على هذا الأساس أثنى عليه السيد المرتضى في الشافي ، واستدل برواياته على المخالفين جدلا .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 08-Oct-2011 الساعة 11:21 AM.

رد مع اقتباس