[سيد جلال الحسيني]

جاء في كتاب البحار عن تفسير العياشي وفي مصادر اخرى بالفاظ اخرى هكذا :
بحارالأنوار 89 115 باب 12- أنواع آيات القرآن و ناسخها
عن كتاب تفسير العياشي: عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ
وجاء في كتاب :
المحاسن 1 216 8- باب التثبت .....
عنه عن علي بن إسحاق عن داود عن أبي عبد الله قال من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن

قال صاحب كتاب مجمع البحرين ج‏2 176 في معنى يتنكب :
(نكب)
قوله: عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ‏ [23/ 74] أي عادلون عن القصد، يقال‏ نَكَبَ‏ عن الطريق من باب قعد: عدل و مال. و" نُكُبٌ‏" بضمتين جمع‏ نَكُوبٍ‏، و هو كثير العدول عن الطريق، و في القاموس‏ نَكَبَ‏ عنه كنصر و فرح عدل‏ كَتَنَكَّبَ‏.
وَ فِي حَدِيثِ أَهْلِ الْبَيْتِ‏:" مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ‏ يَتَنَكَّبِ‏ الْفِتَنَ"أي لا مخلص له منها.(انتهى)
وقال في :
التعليقة على أصول الكافي (ميرداماد) النص 13 ا
فقال تبارك و تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‏ حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى‏ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ‏ لانه كان داخلا فيه بغير علم و لا يقين فلذلك‏ صار خروجه بغير علم و لا يقين و قد قال العالم : من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه و نفعه ايمانه، و من دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه.
و قال : من أخذ دينه من كتاب اللّه و سنة نبيه صلوات اللّه عليه و آله زالت الجبال قبل أن يزول، و من أخذ دينه من أفواه الرجال ردته الرجال.
و قال : من لم يعرف أمرنا من القرآن لم يتنكب‏ الفتن. و لهذه العلة انبثقت على أهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة و المذاهب المستشنعة التي قد استوفت شرائط الكفر و الشرك كلها و ذلك بتوفيق اللّه تعالى و خذلانه، فمن أراد اللّه توفيقه و أن يكون ايمانه ثابتا مستقرا، سبب له الاسباب التي تؤديه الى أن يأخذ دينه من كتاب اللّه و سنة نبيه صلوات اللّه عليه و آله بعلم و يقين و بصيرة فذاك أثبت في دينه من الجبال الرواسي، و من أراد اللّه خذلانه و أن يكون دينه معارا مستودعا- نعوذ باللّه منه- سبب له أسباب الاستحسان و التقليد و التأويل من غير علم (انتهى)
اعزائي القراء الكرام :
النتيجة من كل ما سلف ان من لم يعرف امر اهل البيت من القرآن الكريم ولم يعرف التشيع والامامة من القرآن الكريم لابد ان يقع في الفتنة ولا خلاص له منها ؛ ولذلك عندما يشرح لنا الرسول الكريم صلى الله عليه واله ما وقعنا فيه في زماننا هذا من الظلمات لا يرسم لنا طريق للنجاة الا في القرآن الكريم ومن القرآن الكريم فيقول روحي فداه :
بحارالأنوار 74 136 باب 6- جوامع وصايا رسول الله .....
عن نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ خَطَبَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَالَ :
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ فِي زَمَانِ هُدْنَةٍ وَ أَنْتُمْ عَلَى ظَهْرِ سَفَرٍ وَ السَّيْرُ بِكُمْ سَرِيعٌ فَقَدْ رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ يُبْلِيَانِ كُلَّ جَدِيدٍ وَ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ وَ يَأْتِيَانِ بِكُلِّ وَعْدٍ وَ وَعِيدٍ فَأَعِدُّوا الْجَهَازَ لِبُعْدِ الْمَجَازِ فَقَامَ مِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا نَعْمَلُ ؟؟
فَقَالَ إِنَّهَا دَارُ بَلَاءٍ وَ ابْتِلَاءٍ وَ انْقِطَاعٍ وَ فَنَاءٍ فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْأُمُورُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ مَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ وَ مَنْ جَعَلَهُ الدَّلِيلَ يَدُلُّهُ عَلَى السَّبِيلِ وَ هُوَ كِتَابُ تَفْصِيلٍ وَ بَيَانُ تَحْصِيلٍ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ وَ ظَاهِرُهُ حُكْمُ اللَّهِ وَ بَاطِنُهُ عِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى فَظَاهِرُهُ وَثِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ لَهُ نُجُومٌ وَ عَلَى نُجُومِهِ نُجُومٌ لَا تُحْصَى عَجَائِبُهُ وَ لَا تُبْلَى غَرَائِبُهُ فِيهِ مَصَابِيحُ الْهُدَى وَ مَنَارُ الْحِكْمَةِ وَ دَلِيلٌ عَلَى الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ النَّصَفَةَ فَلْيَرِعْ رَجُلٌ بَصَرُهُ وَ لْيَبْلُغِ النَّصَفَةَ نَظَرُهُ يَنْجُو مِنْ عَطَبٍ وَ يَتَخَلَّصُ مِنْ نَشَبٍ فَإِنَّ التَّفَكُّرَ حَيَاةُ قَلْبِ الْبَصِيرِ كَمَا يَمْشِي الْمُسْتَنِيرُ فِي الظُّلُمَاتِ وَ النُّورُ يُحْسِنُ التَّخَلُّصَ وَ يُقِلُّ التَّرَبُّصَ .(انتهى)
ارجو ان نلتفت بان النجاة في القرآن الكريم لا غير ؛ فهل اننا أدّينا الامانة لنشر علوم القرآن الكريم ام شُغلنا بالقال والقيل .
في احدى المواقع حدث لي نقاش مع فتاة وكتبته بكتاب اسمه "قالت لي وقلت لها"- الى الان لم يطبع - واشترطت معها ان لا يكون النقاش الا بالقرآن الكريم وتحكيم العقل المنير وبعد شهرين كتبت لي
"اللهم اشهد اني قبلت التشيع بعلم وعقل" لاننا لا نحتاج مع القرآن الكريم نورا ؛ فهو النور الذي في الزجاجة وليس له وقود يشع به ذلك النور الا آل محمد فبصرنا نور آل محمد بنور القرآن ونور القرآن لا يتقد الا بآل محمد
اللهم اشهد اني قد بلغت بان علينا ان نعتكف على القرآن الكريم ان اردنا معرفة الحق والنجاة من الفتن في آخر الزمان والا كما قال الامام :
"مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ‏ يَتَنَكَّبِ‏ الْفِتَنَ"