[السيد المستبصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (ابو نبراس) دمتم بخير وعافية..
لقد جاء في سؤالكم التالي:

السؤال:

اقتباس بما أن الله عل كل شئ قدير: (قد يشكل علينا بقول: هل يستطيع رب العالمين أن يخلق إله غيره)؟

الجواب:

القدرة لا تتعلق بما هو مستحيل أو ممتنع، بل تتعلق بما هو ممكن، فالله تعالى على كل شيء قدير، ولكن لا تتعلق قدرته بخلق خالق آخر مثله من جميع الجهات، عز شأنه وتعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً، وذلك لأن الإله المخلوق لا يمكن أن يكون إلهاً لأنه مخلوق، والمخلوق كيف يصح أن يكون إلهاً فضلاً عن أن يكون مثله، فلو فرضنا أن الله تعالى قادر على ايجاد مثل هذا الإله، فهل تتعلق قدرته بجعل المقدور والمخلوق قادراً وخالقاً غير مقدور ولا مخلوق؟!.
هذا هو التناقض بعينه لأن الإله الثاني المفروض أنه مثله تعالى في جميع الجهات، فإما أن نقول أنه غير مخلوق أو نقول إنه مخلوق، فإذا قلنا بأنه غير مخلوق فكيف جاز أن نفرضه إلهاً ثانياً مقدوراً لله وهو عدم غير موجود؟ وهل معنى أن يوجده الله بعد ذلك إلا أنه مخلوق له، وأما إن قلنا إله مخلوق، فكيف يكون مثله تعالى من جميع الجهات إذ الله تعالى غير مخلوق.
فثبت أن القدرة الإلهية لا تتعلق بإيجاد هذا الإله، ولا يقدح ذلك في كونه تعالى قادراً على كل شيء، لأنه قادر على الممكن دون المستحيل والممتنع الذاتي فإنه لا يقال أن الله تعالى غير قادر على المستحيل والممتنع، بل يقال إن قدرته لا تتعلق بالمستحيلات الذاتيه، التي لو أمكنت لكان قادراً عليها ولكنها تأبى عن الإمكان فلا تتعلق بها القدرة.
وهذا الامر ليس له علاقة بمعنى القدرة عند الطرفين بقدر ما له علاقة بالبداهة العقلية.

ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..