[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 29



((الصَّمْتَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْحِكْمَةِ))

تابعت اجابتي على سؤال الزائر قائلا له :واعلم بان الله سبحانه قد قال في محكم الكتاب الكريم :
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعيدٌ (17) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقيبٌ عَتيدٌ (18)(ق)
هل تعلم ؛ لعلنا نتكلم بالكلمة الواحدة ونحن نضحك ولا نعلم بان تلك الكلمة التي اضحكتنا ونحن ندير عيوننا بحثا عن الخدود الضاحكة للذي قلنا انها قد ادخلتنا النار :
وسائل‏الشيعة 12 251 140- باب تحريم الكذب في الصغير ....
عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَنْ مَلَكَ مَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ وَ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ : وَ إِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا تَنْطِقُ بِهِ أَلْسِنَتُنَا ؟
فَقَالَ : وَ هَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ إِنَّكَ لَا تَزَالُ سَالِماً مَا سَكَتَّ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ؛ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُكْتَبُ لَهُ بِهَا رِضْوَانُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فِي الْمَجْلِسِ لِيُضْحِكَهُمْ بِهَا فَيُهْوَى فِي جَهَنَّمَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ؛ يَا أَبَا ذَرٍّ : وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ ؛ يَا أَبَا ذَرٍّ مَنْ صَمَتَ نَجَا فَعَلَيْكَ بِالصَّمْتِ وَ لَا تَخْرُجَنَّ مِنْ فِيكَ كَذِبَةٌ أَبَداً . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَمَا تَوْبَةُ الرَّجُلِ الَّذِي يَكْذِبُ مُتَعَمِّداً؟ قَالَ: الِاسْتِغْفَارُ وَ صَلَوَاتُ الْخَمْسِ تَغْسِلُ ذَلِكَ .
وليتنا نعلم ماذا سيقول عن كلامنا امام زماننا روحي فداه . حذاري ...حذاري من هفوات اللسان فانه عقرب غدّار ؛ وما يضرنا ان صمتنا عن انتقاد الناس؛ وما شأننا في هذه الدنيا التي لا يعرف اولها ولا نهايتها الا الله سبحانه ؛ وقد جاء فيها المعصوم وفاز ؛ وجاء فيها الغارق في بحر اللوم وهوى؛ وجاء فيها المسرور والغارق في بحر الهموم ؛ واين هم؟ واين حلوا ورحلوا ؟؛ فكر بعد مائة سنة اين سنكون ؟ واين لساننا الدوار بين اشواك النقد والانتقاد ؟؟
لذلك قال الامام الرضا :
الكافي 2 113
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا : مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الصَّمْتُ إِنَّ الصَّمْتَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْحِكْمَةِ إِنَّ الصَّمْتَ يَكْسِبُ الْمَحَبَّةَ إِنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى كُلِّ خَيْرٍ .
تامل الرواية المباركة والتي تكتب في بعض الايام على جدران حرم الامام الرضا وتدبر ربط هذه الرواية المباركة بهذه الاية المباركة :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (269)
لتعلم الصلة الوثيقة بين القرآن الناطق والقرآن الصامت
فالذي يريد ان يصل الى الخير الكثير فان الخير الكثير في الحكمة والحكمة بابها الصمت .
اذن فاصمت عن المؤمنات الطيبات الزائرات للشهيد العطشان مشيا على الاقدام فانهن ضيفه لا ضيفك :