[سيد جلال الحسيني]

الخاتمة :
اعزائي القراء :
لقد وردت رواية صحيحة السند وهي :
الكافي 2 223 باب الكتمان .....
عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا وَ إِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَ أَمْقَتَهُمْ لَلَّذِي إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ إِلَيْنَا وَ يُرْوَى عَنَّا فَلَمْ يَقْبَلْهُ اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ كَفَّرَ مَنْ دَانَ بِهِ وَ هُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَيْنَا أُسْنِدَ فَيَكُونَ بِذَلِكَ خَارِجاً عَنْ وَلَايَتِنَا .
وعليه فباعتبار ان العلامة الثقة الطريحي والسيد العلامة الثقة السيد هاشم البحراني رحمة الله عليهما كلاهما من الاجلاء المتفق على وثاقتهم نسبوا هذه الرواية الى المعصوم بقوله ينقل وهو يعني انه بالنتيجة نقل الرواية في كتابه ناسبا كل ما مر من احداث العرس الى الامام المعصوم فمن الورع والتقوى السكوت امام عواطف الناس وملايين الموالين في العالم الذين يقومون بالمجالس المشجية للقاسم ولانكفر من عمل بهذه الرواية التي نقلها من اوثق علمائنا ونسبها للمعصوم وان رددناها بلا ريب سوف تشملنا عبارة الامام في هذه الرواية الصحيحة وَ إِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَ أَمْقَتَهُمْ لَلَّذِي إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ إِلَيْنَا وَ يُرْوَى عَنَّا فَلَمْ يَقْبَلْهُ اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ كَفَّرَ مَنْ دَانَ بِهِ وَ هُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَيْنَا أُسْنِدَ فَيَكُونَ بِذَلِكَ خَارِجاً عَنْ وَلَايَتِنَا)
لاحظ كلمة لعل وتدبرها ....