[ناصر حيدر]

نأليف سماحة السيد علي السيد حسين يوسف مكي طبعة اولى2007
نحاول كتابة ماامكننا من فصول هذا الكتاب الذي يتميز بالعمق وسلاسة الاسلوب
من هم الشيعة الشيعة هم الموالون للنبي واهل بيته
الشيعة في اللغة هم الاتباع, والاعوان, والانصار, ففي النهاية في مادة شيع (النهاية في غريب الاثر ابن اثير 520-2/519 )
( واصل الشيعة الفرقة من الناس ... وقد غلب هذا الاسم على كل من يزعم انه يتولى عليا واهل بيته , حتى صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعةعرف انه منهم,وفي مذهب الشيعة ...وتجمع الشيعة على شيع,واصلها من المشايعة, وهي المتابعة والمطاوعة) اه.
وقد ورد هذا الاسم في القران الكريم ,قال تعالى( وان من شيعته لابراهيم) يعني ان ابراهيم من شيعة نوح وانه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق.
والشيعة هم من يعتقدون بامامة علي بن ابي طالب بعد النبي (ص)بلا فصل , ويعتقدون بأمامة ابنائه الاحد عشر واحدا بعد واحد , يوالونهم ويعتقدون بوجوب طاعتهم, ويسيرون على نهجهم في التوحيد والعدل واتباع الحق, وان قولهم وطاعتهم قول رسول الله (ص) وطاعته, وقول رسول الله (ص) وطاعته هو قول الله تعالى وطاعته.
فالشيعة هم ( الامامية الاثنا عشرية) ويطلق عليهم هذا الوصف كأسم فيقال شيعة امامية اثنا عشرية
وتعبر هذه التسمية عن واقع عقائدي ايماني عند الشيعة , وعن فكريرتبط بايمانهم بالله ورسوله (ص) اذ انهم يرون من خلال هذا الايمان والاعتقاد ان مسؤوليتهم الدينية وبراءة ذمتهم غدا عند الله سبحانه وسعادتهم في الدنيا والاخرة قائمة على هذا الايمان والاعتقاد , وانه بدون هذا الاعتقاد والايمان لايقبل منهم عمل او يثبت لهم أجر
فحقيقة (التشيع) وواقع تسميتهم ب ( الشيعة) امر ديني وأيماني صرف, لم يكن العامل السياسي هو الاساس فيه اطلاقا( فلا يصغى الى الافتراءات والاقوال التي تدعي ان مذهب التشيع مذهب سياسي فقط وان الشيعة قد انتهى دورهم وتسميتهم بانتهاء السقيفة , لان هذه الافتراءات لاتستند الى توثيق تاريخي وعلمي , ولا يدعمهال دليل, وانما القصد منها تبرير مواقف لاتخفى على احد) ويؤكد هذه الحقيقة ماسنقف عليه من (تاريخ التشيع ونشأته)