[ناصر حيدر]

اسباب وجوب النظر والمعرفة
حكم العقل بضرورة النظر لمعرفة الخالق والاقرار بوجوده انما هو بدافع الخوف من الوقوع في الضرر في الاخرة, او لاجل شكر المنعم
دفع الضرر الاخروي المحتمل
فانه بعد العلم اليقيني بتوافد انبياء ورسل مصلحين جاؤوا الى البشرية وعرفوا بالصدق وعدم الكذب, ودعوا الناس الى الايمان بالله سبحانه وبصفاته والى التمسك بشرائعه واحكامهوبالمبادئ التي كلف الله بها عباده, وانهم قد ايدوا اخبارهم ودعواهم بمعاجز خارقة للعادة , فآمن جماعات وامم بنا اخبروا به , وخاصة فيما يتعلق بالعالم الاخر الذي يلي عالم الدنيا , وانه من فعل الحسنى خلد في الجنان , ومن عمل سوءا خلد في النيران.
فهذا الواقع اذي نعرفه بمجموعه , يولد في النفس التساؤل عن صحة ماجاء به هؤلاء الانبياء والرسل والمصلحون , وانا اذا تركنا التحقيق والنظر والبحث وطلب المعرفة للحق وما جاؤوا به فهل نتعرض للخطر والضرر؟
الجواب نعم ان احتمال الوقوع في الخطر والضرر واقع, لذلك يدفعنا العقل تفاديا للخطر والضرر المحتمل فضلا عن المتيقن, الى البحث والنظر والمعرفة بوجود الله سبحانه, وعن الدين الذي جاء به , وقد ادرك العقل من خلال ما يحيط به , ان هذا الكون لم يوجد نفسه بنفسه, وانما اوجده صانع مدبر قدير حكيم خبير, وان ما جاء به الانبياء حق وصدق.
وجوب شكر المنعم
فان الانسان محاط بالنعم في كل شئ, نعم لاتتناهى ولاتعد ولاتحصى, نعم تتعلق بوجوده ككائن حي, وتتعلق بوجود هذا الكون الرحب بما فيه , مما يساعد على استمرار الحياة, وكذلك بما يتعلق بضرورياته واحتياجاته, كوجود الماء والنبات والحيوان والمنافع المتعددة الموجودة على الارض. فهذه كلها نعم انعم بها منعم قادر مدبر حكيم مقدر.
وهنا يتساءا الانسان امام هذه النعم ... الا يجب علينا الشكر لهذا المنعم العظيم الذي يوفر لنا كل هذه النعم مما هو في حساب الانسان ومما ليس في حسابه؟
ان العقل يقرر وجوب شكر المنعم , لان شكر المنعم يعني الاعتراف بالنعمة والاحسان , ومع عدم الشكر كانت النعم في معرض الزوال, وكان الانسان في معرض الخطر والعقوبة
واذا كان الواجب علينا شكر المنعم فلابد من معرفته معرفة تامة , لكي يكون الشكر شكرا يتلائم ومقامه , واداء لحقه تعالى.
ولاجل هذه الامور يجب على كل مكلف عاقل ان يجتهد اجتهادا كاملا في معرفة اصول الدين وسائر الاعتقادات الحقة, وفي معرفة اوامر الله تعالى ونواهيه, ليؤدي واجب الشكر.
الغاية من وجوب النظر هو التعرف على اوامر الله ونواهيه
يتحصل مما سبق ان العقل انما يحكم بضرورة النظر والمعرفة بما يحيط بالانسان في هذا الكون الرحب الواسع, والاقرار بوجود صانع مدبر قدير حكيم خبير, ليس لمجرد المعرفة والاقرار بوجوده المطلق سبحانه فقط, بل انما يحكم بضرورة المعرفة لاجا الخضوع للصانع, والانقياد والطاعة المطلقة لاوامره ونواهيه التي هي عبارة عن قوانين ذات اهمية في تنظيم حياة الانسان وجعله يعيش في خير وسعادة ويرتقي معها في مراتب الفضيلة والكمال والاخلاق, وهي ما يسمى بالدين والشريعة.
فالمعرفة تدعو للدين الذي به انتظام الامور وصلاح العباد باعتبار انه تعالى عالم بحقائق الامور وخفاياها, وهذا مايؤكده الحديث الشريف الوارد عن النبي (ص) ( انما يدرك الخير كله بالعقل , ولا دين لمن لاعقل له) بحار الانوار المجلسي 74/158 حديث143