[حيدر رضا]

ونلاحظ في احاديث احد كثرة الكذب من رواة الخلافه للدفاع عمن يحبونهم من الهاربين وتعسفهم في اثبات مناقب مكذوبه لهم 0 من ذلك انهم ادعوا ان عمر هو الذي اجاب ابا سفيان بعد المعركة عندما افتخر ابو سفيان بهزيمة المسلمين وقال اعل هبل مع ان المعركة جرت في وادي احد وكان ابو سفيان في ادنى الجبل قرب المعركة اما عمر فكان باعترافه بعيدا يتسلق الجبل وينزو كالاروى او الاروية اي العنزة الجبليه ( المصدر 0 تاج العروس ) وقد وصفهم الله تعالى بقوله ( اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخرئكم ) فاستعمل فعل اصعد الرباعي الذي يدل على الابعاد في الصعود فكيف سمع عمر كلام ابي سفيان وصار ناطقا باسم الاسلام والنبي صل الله عليه واله وقد كان فارا لا يلوي على شيء ولا يسمع كلام النبي صل الله عليه واله وهو يناديه ويامره بالرجوع وقد صحت عندهم الرواية انه كان من المصدقين بقتل النبي صل الله عليه واله وكان يتشاور مع طلحة وابي بكر وغيرهم من القرشيين كيف يقنعون ابا سفيان بتوبتهم من الاسلام ورجوعهم الى دينهم الاول 0 اما الذي اجاب ابا سفيان فكان عليا وليس عمر فقال ابو سفيان اعل هبل 0 فقال رسول الله صل الله عليه واله لامير المومنين قل له الله اعلى واجل 0 فقال ياعلي انه قد انعم علينا 0 فقال علي بل الله انعم علينا 0 ثم قال ابو سفيان ياعلي اسالك باللات والعزى هل قتل محمد 0 فقال له امير المومنين لعنك الله ولعن الله اللات والعزى معك والله ما قتل محمد صل الله عليه واله وهو يسمع كلامك فقال انت اصدق لعن الله ابن قميئة زعم انه قتل محمدا ( تفسير علي بن ابراهيم ) ويرد روايتهم ايضا ما رواه البخاري عن مداواة فاطمة لجرح النبي صل الله عليه واله وان عمر وحزبه كانوا غائبين عن مكان النبي صل الله عليه واله 0 ومن ذلك ما ادعته عائشة لابن عمها طلحة التيمي انه ثبت مع النبي صل الله عليه واله ودافع عنه ولم يهرب وانه اصيب ببضعة وستبن جراحه كما اصيب علي 0 راجع ابن كثير في النهاية مع ان طلحة كان في الفارين ولم يرجع لا هو ولا ابو بكر ولا عمر لانهم لم يحضروا صلاة النبي صل الله عليه واله على شهداء احد