[سيد جلال الحسيني]

نقل سماحة السيد محمد علي الحسيني بن سيد جلال عن قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 10 - ص 376 - 381النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيملي ، الكوفي ، مولاهم قال : عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( ) . وقال : أبو حامد الغزالي في منخوله : قلب أبو حنيفة الشريعة ظهر البطن ، وشوش مسلكها ، وغير نظامها ، وأردف جميع قواعد الشريعة بأصل هدم به شرع محمد ( وسلم ) . وعن منتظم ابن الجوزي : اتفق الكل على الطعن فيه ، فقوم طعنوا فيه بما يرجع إلى العقائد وكلام في الأصول ، وقوم طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه ، وقوم طعنوا فيه بقوله بالرأي في ما يخالف الأحاديث الصحاح . روى عن أبي إسحاق الفزاري قال : سألت أبا حنيفة عن مسألة ، فأجاب فيها ، فقلت : إنه يروى عن النبي ( وسلم ) كذا وكذا ، فقال : حك هذا بذنب الخنزير . وعن عبد الرحمن بن محمد قلت لأبي حنيفة : روى نافع عن ابن عمر عن النبي ( وسلم ) قال : " البيعان بالخيار ما لم يفترقا " قال : هذا رجز ( 1 ) ، وذكر حديث آخر ، فقال : هذا هذيان . وعن عبد الصمد ، عن أبيه ذكر لأبي حنيفة قول النبي ( وسلم ) : " أفطر الحاجم والمحجوم " فقال هذا سجع ( 2 ) . وقال تارة : " لولا جعفر بن محمد ما علم الناس مناسك حجهم " ( 3 ) وقال أخرى : إني خالفت جعفرا في جميع ما قال ، ولم أدر أنه يغمض عينيه في السجود أو يفتحهما ، ففتحت واحدة وغمضت أخرى . وروى الكافي أنه كان يقول : " قال علي ، وقلت " ( 4 ) . وقيل : إن المنصور سقاه ‹ صفحة 377 › السم ، لأنه كان يفتي بإمامة إبراهيم ومحمد ( 1 ) . وألف المفيد رسالة ( 2 ) في مخالفته لنص الكتاب والسنة من الطهارة إلى الديات . أقول : وفي تاريخ بغداد قال عمر بن حماد بن أبي حنيفة : هو النعمان بن ثابت ابن زوطي ، وكان زوطي مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبة فأعتق ، وقال محمد بن معاوية الزيادي : سمعت أبا جعفر يقول : كان أبو حنيفة اسمه " عتيك بن زوطرة " فسمى نفسه النعمان وأباه ثابتا ( 3 ) ( 3 ) الفقيه : 2 / 519 . . وفي بيان الجاحظ : إن شريكا سئل عن أبي حنيفة ، فقال : أعلم الناس بما لا يكون ، وأجهل الناس بما يكون ( 4 ) . وفي ذيل الطبري قال ابن عيينة : ما رأيت أحدا أجرأ على الله من أبي حنيفة ، أتاه رجل من أهل خراسان بمائة ألف مسألة ، فقال له : إني أريد أن أسألك عنها ، فقال : هاتها . وعن الشافعي سئل مالك عن أبي حنيفة قال : لو جاء إلى أساطينكم هذه وقايسها لجعلها من خشب ( 5 ) . وفي معارف ابن قتيبة : قال بعض أصحاب الحديث في جواب مساور الذي مدح ابن ابنه إسماعيل بن حماد قاضي البصرة من قبل المأمون : إذا ذو الرأي خاصم عن قياس * وجاء ببدعة هنة سخيفة أتيناهم بقول الله فيها * وآثار مبرزة شريفة فكم من فرج محصنة عفيف * أحل حرامه بأبي حنيفة ( 6 ) وفي مختلف حديث ابن قتيبة : جاء رجل من أهل المشرق إلى أبي حنيفة بكتاب وهو بمكة ، فعرضه عليه مما سمعه منه عاما أول ، فرجع عن ذلك كله ، فوضع الرجل التراب على رأسه ، ثم قال : يا معشر الناس ! أتيت هذا الرجل عاما أول فأفتاني بهذا الكتاب ، فأهرقت به الدماء وأنكحت به الفروج ثم رجع عنه العام ! فقال له : كيف هذا ؟ قال : كان رأيا رأيته فرأيت العام غيره ، قال : فتؤمنني أن لا ترى من قابل شيئا آخر ؟ قال : لا أدري ، فقال الرجل : لكني أدري أن عليك لعنة الله . يتبع الباقي في الحلقة القادمة من نفس هذا المصدر وهو للتستري رحمة الله عليه