[سيد جلال الحسيني]

لازلنا مع قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 10 - ص 381 - 386

وعن محمد بن سعيد ، عن أبيه قال : كنت مع الهادي بجرجان ومعنا أبو يوسف ، فسألته عن أبي حنيفة ، فقال : وما تصنع به وقد مات جهميا .

وعن أبي يحيى بن المقري ، عن أبيه قال : رأيت رجلا سأل أبا حنيفة فقال : رجل لزم غريما له فحلف له بالطلاق أن يعطيه غدا إلا أن يحول بينه وبينه قضاء الله عزوجل ، فلما كان من الغد جلس على الزنا وشرب الخمر ، قال : لم يحنث ولم تطلق امرأته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 376 › ( 1 ) في المصدر : زجر . ( 2 ) المنتظم : 8 / 131 - 136 . ( 4 ) الكافي : 1 / 56 . ‹ هامش ص 377 ›. ( 2 ) أي : المسائل الصاغانية ، انظر مصنفات الشيخ المفيد : 3 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 13 / 324 . ( 4 ) البيان والتبيين : 2 / 192 . ( 5 ) ذيول تاريخ الطبري : 654 . ( 6 ) معارف ابن قتيبة : 278 . ‹ هامش ص 378 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 332 . ‹ هامش ص 381 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 373 - 383 . ( 2 ) هذه وما يأتي من الحكايات من تاريخ بغداد أيضا .

وعن شريك بن عبد الله قاضي الكوفة : أن أبا حنيفة استتيب من الزندقة مرتين .

وعن أبي بكر بن أبي داود السجستاني قال لأصحابه : ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن ابن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه ، وأحمد بن حنبل وأصحابه ؟
فقالوا : لا تكون مسألة أصح من هذا ، فقال : هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة .