[حيدر رضا]

السلام عليكم هذا البحث انبثق من خلال ( الحوار المفتوح ) المشكله التي حولها الصراع هل توجد امامه بعد رسول الله وهذا الامام هل هو معصوم وهل هو معين من قبل الله سوف اثبت كل ذلك بعون من الله ومن كتب الشيعة والسنة 0 هل نحتاج الى قائد في اعتقادي ان حاجة الناس الى قائد يسوسهم ويدير دفة الامور لا تحتاج الى دليل لان طبيعة الاجتماع من حيث هي تستدعي ذلك حتى في الحيوانات والطيور والنحل بل حتى في الحشرات كالنمل وهذه الحقيقة يحسها ويدركها كل انسان تلقائيا من غير قياس وبرهان تماما كما يحس ويشعر بحاجته الى الطعام والشراب ومن اجل هذا يكون الاستدلال عليها ضربا من الفضول بصرف النظر عن شكل الحكم وانه ديني او زمني او جمهوري او ملكي 0 والحاكم الزمني بشتى اشكاله لا يدخل في موضوعنا وهدفنا الاول والاخير هو الحديث عن خليفة النبي والصفة الاساسية التي تؤهله لمنصب الخلافة 0 وظيفة النبي صل الله عليه واله لو اردنا ان نرسم صورة لوظيفة النبي على اساس سيرة محمد ابن عبد الله صل الله عليه واله لجاءت كما يلي الدعوة الى الايمان باله واحد واليوم الاخر وبيان احكام الله من الحلال ةالحرام وحمل الناس عن العمل بها بالترغيب في ثواب الله والترهيب من عقابه وتامين الحقوق الخاصة والعامة والدفاع عنها بالقوة ان لم تجد الحسنى وتاديب من يعتدي عليها بما يستحقه من العقوبة التي تردعه وهذه الوظيفة والسلطة يستمدها النبي صل الله عليه واله من الله وحده وهو الذي فرضها على الناس فرضا شاءوا او ابوا ومن ردها او اعترض عليها فقد رد واعترض على الله سبحانه لان رسالته هي رسالة الله بالذات بعد العلم بانه معصوم في كل ما يتصل بتبليغ هذه الرساله الالهية قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) الاحزاب ايه 6 وقال تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ) الاحزاب ايه 36 وقال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء ايه 65 الى غير ذلك من الايات والاحاديث التي تدل بصراحة ووضوح على انه لا مشيئه لاحد كائنا من كان مع مشيئة الرسول الاعظم ولا سر لهذا الا لان النبي نطق بوحي الله 0 تساءل وماذا المقصود من قوله تعالى ( فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الامر ) ال عمران ايه 159 وقوله تعالى ( وامرهم شورى بينهم ) الشورى ايه 38 اجاب العلماء والمفسرون عن الايه الاولى بان النبي يشاور اصحابه في امور الدنيا لا في امور الدين كتنظيم الجيش وكيفية القتال 0 واجابوا عن الايه الثانية بانها خطاب للمكلفين لا النبي وظاهر الايه صريح في ذلك وانه يستحسن مشاورة اهل الاراي والتجارب في المصالح الدنيويه وفي ذلك احاديث كثيرة عن الرسول الاعظم صل الله عليه واله منها ( ما من رجل يشاور احدا الا هدى الى رشد ) تفسير نو الثقلين الجزء 4 تفسير مجمع البيان الجز 9 صفحة 57 تفسير الميزان الجزء 18 صفحة 71 وبديهة ان المسائل الدينية والاحكام الشرعية يرجع فيها الى كتاب الله وسنة رسوله لا الى الناس وارائهم والا كانوا في غنى عن الانبياء والكتب المنزلة 00 وللحديث بقيه ان شاء الله نسالكم الدعاء