[حيدر رضا]

قال القوشجي - وهو علاء الدين علي بن محمد المتوفي قي القسطنطينية ( 879 هجري ) من علماء السنة في كتاب شرح التجريد استدل اهل السنة على قولهم باجماع الصحابة وهو العمدة حتى جعلوا ذلك اهم الواجبات واشتغلوا به عن دفن الرسول صل الله عليه واله وكذا عقيب موت كل امام روي لما توفي النبي خطب ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد رب محمد فانه حي لا يموت لا بد لهذا الامر من يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم رحمكم الله 0 انظر المواقف في علم الكلام وشرح المواقف للجرجاني والاربعين في اصول الدين وتاريخ ابن خلدون والافتصاد في الاعتقاد وابن كثير السيرة الحلبيه وصحيح البخاري وكنز العمال والعقد الفريد وتاريخ الطبري حوادث سنة 11 هجري تاريخ الخلفاء لابن قتيبه 0 قال الماوردي واختلف في وجوبها هل وجبت بالعقل او بالشرع 0 فقالت طائفة وجبت بالعقل لما في طباع العقلاء من التسليم لزعيم يمنعهم من التظالم ويفصل بينهم في التنازع والتخاصم ولو لا الولاة لكانوا فوضى مهملين وهمجا مضاعين 0 وقالت طائفة اخرى بل وجبت بالشرع دون العقل لان الامام يقوم بامور شرعية قد كان مجوزا في العقل ان لا يرد التقليد بها فلم يكن العقل موجبا لها ولكن جاء الشرع بتفويض الامور الى وليه في الدين ( انظر الاحكام السلطانية ) فالمشهور عند الجمهور ان وجوب الامامة بالشرع دون العقل وقد صرح الغزالي بذلك ( ولا بنبغي ان نظن ان وجوب ذلك ماخوذ من العقل الا ان يفسر الواجب بالفعل الذي فيه فائدة وفي تركه ادنى مضره فكان وجوب نصب الامام من ضروريات الشرع الذي لا سبيل الى تركه ) انظر الاقتصاد في الاعتقاد صفحة 91 الطبعه الثانيه مصر 1327 هجري وقال الفخر الرازي ( المتوفى 606 هجري ) نصبه الامام واجب والطريق الى معرفة هذا الوجوب السمع دون العقل وهذا قول اصحابنا انظر الاربعين في اصول الدين صفحة 426 ومن هنا جاءت مبادرة الصحابه الى السقيفه بعد وفاة الرسول صل الله عليه واله كما يقول ابن خلدون انظر تاريخ ابن خلدون الجزء الاول صفحة 339 طبعة بيروت 1961 ميلادي 0 وللكلام بقيه نسالكم الدعاء