[حيدر رضا]

( ياعلي ) ان الله عزوجل احب الكذب في الصلاح وابغض الصدق في الفساد 000 للاثار الحسنة التي تترتب عليه فلا يكون من الكذب المحرم بل قيل انه لا يسمى كذبا اصطلاحا وان كان كذبا لغة لان الكذب في الشرع هو ما لا يطابق الواقع ويذم قائله وهذا لا يذم قائله كما افاده العلامة المجلسي ( مراة العقول جزء 9 صفحة 146 ) ذاكرا بعده احوطية التورية في مثل هذه المقامات والتورية هي قصد المعنى الخفي الصادق من اللفظ 0 وقد ورد في فضيلة الاصلاح بين الناس باب واف من الاخبار الشريفة في اصول الكافي منها حديث حبيب الاحول قال سمعت ابا عبد الله يقول ( صدقة يحبها الله اصلاح بين الناس اذا تفاسدوا وتقارب بينهم اذا تباعدوا ) وفي حديث المفضل قال - قال ابو عبد الله ( اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي ) واما للاثار السيئة التي تترتب عليه وفي الحديث المحاربي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابائه عن علي قال - قال النبي صل الله عليه واله ( ثلاث يحسن فيهن الكذب المكيدة في الحرب وعدتك زوجتك والاصلاح بين الناس وقال ثلاث يقبح فيهن الصدق النميمة واخبارك الرجل عن اهله بما يكرهه وتكذيبك الرجل عن الخبر ) بحار الانوار جزء 71