[حيدر رضا]

( يا علي ) شارب الخمر لا يقبل الله عزوجل صلاته اربعين يوما فان مات في الاربعين مات كافرا 000 قال الشيخ البهائي قدس الله روحه - لعل المراد بعدم القبول هنا عدم ترتب الثواب عليها في تلك المدة لا عدم اجزائها فانها مجزية اتفاقا وهو يؤيد ما يستفاد من كلام السيد المرتضى - من ان قبول العبادة امر مغاير للاجزاء فالعبادة المجزية هي المبراة للذمة المخرجة عن عهدة التكليف 00 بينما العبادة المقبولة هي ما يترتب عليها الثواب ولا تلازم بينها ولا اتحاد كما يظن ومما يدل على ذلك قوله تعالى ( انما يتقبل الله من المتقين ) كما نقله السيد الشبر في مصابيح الانوار الجزء 2 صفحة 208 ثم نقل عن العلامة المجلسي في توجيه كون عدم القبول في خصوص اربعين يوما فقط احتمال ان يكون بدن الانسان على وجه يحصل التغير الكامل فيه بعد اربعين يوما كالتغير من النطفة الى العلقة والى سائر المراتب فالتغير عن الحالة التي حصلت في البدن من شرب الخمر الى حالة اخرى بحيث لا يبقى فيه اثر منها لا يكون الا بعد مضي تلك المدة 0 وذلك في حديث الصدوق في علل الشرائع باسناده عن الحسين بن خالد قال - قلت للرضا - انا روينا عن النبي صل الله عليه واله ان من شرب الخمر لم تحسب صلاته اربعين صباحا فقال - صدقوا - فقلت وكيف لا تحسب صلاته اربعين صباحا لا اقل من ذلك ولا اكثر - قال اي الامام الرضا - لان الله تعالى قدر خلق الانسان فصير النطفة اربعين يوما : ثم نقلها فصيرها علقة اربعين يوما : ثم نقلها فصيرها مضغة اربعين يوما : وهكذا اذا شرب الخمر بقيت في حشاشته على قدر ما خلق منه وكذلك يجتمع غذاؤه واكله وشربه تبقى في حشاشته اربعين يوما ( علل الشرائع صفحة 345 )