[سيد جلال الحسيني]

واما المقصود من الشمولية

هو ان روايات اهل البيت كاملة وتامة ولا يحق لانسان ان يقول هناك نقص في الدين لانه سيكون مرتدا وكافرا كما قال الامام الرضا :

الكافي 1 198 باب نادر جامع في فضل الإمام و صفاته‏

((( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ صلى الله عليه واله حَتَّى أَكْمَلَ لَهُ الدِّينَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ بَيَّنَ فِيهِ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْكَامَ وَ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ كَمَلًا فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ أَنْزَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ هِيَ آخِرُ عُمُرِهِ ص الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً وَ أَمْرُ الْإِمَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَ لَمْ يَمْضِ صلى الله عليه واله حَتَّى بَيَّنَ لِأُمَّتِهِ مَعَالِمَ دِينِهِمْ وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِيلَهُمْ وَ تَرَكَهُمْ عَلَى قَصْدِ سَبِيلِ الْحَقِّ وَ أَقَامَ لَهُمْ عَلِيّاً عَلَماً وَ إِمَاماً وَ مَا تَرَكَ لَهُمْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَّا بَيَّنَهُ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُكْمِلْ دِينَهُ فَقَدْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ وَ مَنْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِه‏....)))

فان في الروايات العجب العجاب من الشمولية لكل ما تتصورون او تتخيلون يا موالين فانها تحكي للانسان فوق فوق ما يحتاجه من اول ما يكون جنينا في بطن امه فتاتي الروايات لتنصح الام كيف تتعامل مع الجنين المبارك الى ان توصي حاملي جنازته كيف يحملونها لقبره وكيف يمشون بالجنازة لمثواه الاخير.
وحتى انها تبين للانسان كيف يعمل قبل منامه وكيف يصنع اول يقظته ثم ترسم له الطريق باوضح ما يكون في طريقة كسبه وجلب رزقه من منبع ما قدر له ؛ وتحكي له كيف يزور المريض وما يحمل معه حين زيارته واين يضع يده حين ما يجلس عنده وتوضح كيف يتعامل المريض مع عواده وهكذا يا احبائي فانها تذكر للانسان ما ذا يصنع ان رمشت عينه او نبض عرقه ولذلك صح ان يقول ربنا للانسان فاين تذهبون :

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَريمٍ (19) ذي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكينٍ (20) مُطاعٍ ثَمَّ أَمينٍ (21)وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبينِ (23)
وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنينٍ (24)وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجيمٍ (25)فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ (27)لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقيمَ (28)
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ (29)(التكوير)