[سيد جلال الحسيني]

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ (67)(المائدة)

الا تفهم يا حاج من هذا القسم الاخير بان الذين يخاف منهم الرسول صلى الله عليه واله في تبليغ ما انزل اليه بحيث يحتاج الى ان يعصمه الله من الناس ليبلغ ما انزل اليه هم نفسهم الذين انقلبوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله :

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ (144)(آل عمران )

وهم من اشار اليهم سبحانه وتعالى الرب العزيز الحكيم في آخر الاية:

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ (67)(المائدة)

حينما وصلت الى هنا وجدته اُغرق في التفكير وهو ينظر الى الارض ثم يرفع راسه ليستمطرني اخرى واخرى من الحقائق القرآنية فقلت ان القرآن الكريم انما نزل الى :

الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ في‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (191)
(آل عمران)ِ
كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)(يونس)
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)(الرعد)
بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)(النحل)

وآيات مباركة اخرى تقول بان القرآن الكريم انما انزل لهؤلاء الذين هم يتفكرون كما انت الان تفكر في معرفة ما ينبغي لك ان تتدبر فيه لترزق الحكمة وتكون من اولي الالباب

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (269)(البقرة)

ولقد ذكر الثعلبي في تفسيره أن الناس تنحوا عن النبي صلى الله عليه واله و أمر عليا فجمعهم فلما اجتمعوا قام و هو متوسد على يد علي بن أبي طالب فحمد الله و أثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه قد كرهت تخلفكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض إليكم من شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه فرضي الله عنه كما أنا راض عنه فإنه لا يختار على قربي و محبتي شيئا ثم رفع يديه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال فابتدر الناس إلى رسول الله صلى الله عليه واله يبكون و يتضرعون و يقولون يا رسول الله ما تنحينا عنك إلا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط رسوله فرضي رسول الله عنهم عند ذلك.
و روى السيد ابن طاووس في الطرائف و ابن بطريق في العمدة عن ابن المغازلي بإسناده إلى جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه واله نزل بخم فتنحى الناس عنه فأمر عليا فجمعهم إلى آخر الخبر. (انتهى)
ثم يا حاج الا تعجب من هذه الاية المباركة التي نزلت تقول ان الدين اليوم كمل وتمت النعمة بعد تبليغ الرسول ما انزل اليه كما قال :
أبو سعيد الخدري فلم ننصرف حتى نزلت هذه الآية الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً فقال رسول الله صلى الله عليه واله الحمد لله على كمال الدين و تمام النعمة و رضي الرب برسالتي و ولاية علي بن أبي طالب و نزلت الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ الآية .
اليس من اوجب الواجبات يا حاج على المسلمين الاحتفال بهذا اليوم لانه به كمل الدين ورضيه لنا وتمت النعمة كما قال مسلم في صحيحه بإسناده إلى طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر لو علينا معشر اليهود نزلت هذه الآية الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً نعلم اليوم الذي أنزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا .

وهذا حق لان اليوم الذي كمل فيه الدين وتمت فيه النعمة يوما معينا واحدا ؛ فاي يوم هذا اليوم ؟!!!

احبائي وبعد شهر من البحث في خلال الحج قال لي كلمته :
اني على مذهب محمد وآل محمد وكان يصلي معنا نقلت له حقيقة من الصحاح فبكى بنحيب وصوت عالي فذهبت الى غرفتي مسرعا .............