[بنت الهدى2]

ألوان الحوار :

إما أن يكون الحوار جاداً وعقلانياً وهادئاً ونظيفاً وقاصداً من قبل أطراف المشاركة - للوصول الى الحقيقة بغض النظر على

يدي من ستنجلي والا فهو واحد من الحوارات السلبية التالية . فقد يكون الحوار ( حوار الطرشان ) اي المحاورة التي لا

يفهم فيها المتحاوران بعضها البعض فمها طال هذا اللون من الحوار فانه لاينتهي الى نتيجة حاسمة والا فهل رايت

اطرشين استطاعا ان يتحاورا بإيجابية؟

نعم يمكن ان يتفاهما بالإشارات وهي لغة لاتعد بديلاً كافياً للغة الحية وحوار الطرشان كناية عن الحوارالكلامي الذي

يصطدم باذن معلقة وقلوب مقفلة من قبل الاطراف المتحاورة كلها .

مثلاً أرأيت كيف يتهرب شاب تحاوره في الالتزام الديني وضروراته الحياتية وايجاد حالة من الاستقامة لدى الانسان

المتدين أرأيته كيف يغلق سمعه عن دليلك المقنع ليقول لك الاستقامة يمكن ان تتحقق بلا حاجة الى التزام ديني ..

وقد يكون الحوار(صراع ديكة)

اي ملاسنة وتشاتماً وتلاطماً واحتداماً وتراشقاً بالنظرات الشزرة والتلويح بالايدي وكلمات لا رابط بينها وخروجاً عن سياق

الحوار الى المهاترات .

وهذاايضاً ليس من الحوار في شيء ولعل تعبير ( ملاسنة)

اصدق عليه وهذا الحوار يشبه المصارعة والملاكمة فهو يجري داخل حلبة يفكر كل من المتحاورين ان يسجل فيها الغلبة

على الاخر والانقضاض عليه في كل لحظة والانتصار لرأيه حتى ولو كان خاطئاً.

وقد يكون الحوار ترفياً او تنظيرياً يتناول مسائل هامشية او تافهة او عفاعليها الدهر فلا هي بنت الساعة ولا بنت الساحة

وقد تكون مما أشبع بحثاً ونقاشاً ، ولا يصيب في خدمة أحد .

ومثل هذا الحوا غير المسؤول او حوارالثرثرة قد يكون جدلاً بيزنطاً اي عقيماً لا يجني منه شيء وعادة ما تجري مثل هذه

الحوارات في اوقات الاسترخاء والتخلف.

وقد يكون الحوار جاداً لكنه مبتور اي يجري في اطار نظري بحت ويغفل الجانب العملي التطبيقي فانت قد تناقش في

ضرورة اشراك الشباب والطلبة في الفعاليات الاجتماعية

لكنك لاتقدم الاليات والصيغ المناسبة لهذا النوع من المشاركة

وحتى يكون الحوار حواراً عملياً لابد من استكمال او إدارته في الجانبين النظري والعلمي .

وللبحث تكملة بعون الله .