[بنت الهدى2]

٧:- الحرية والاستقلال :

لا يمكن ان تكون بصيراً واعياً وانت مكبل تعيش الانقياد والتبعية لغيرك فالوعي يتطلب الهواء ليتنفس فيه لان كلام الناس وعاداتهم وتقاليدهم واعرافهم تشكل ضغوطاً وشروطاً قاهرة تحد من حرية التفكير واستقلاله واذا حددت الحرية او قيدت البصيرة فانها تكون بين احد خيارين : اما ان تطفئ انوارها لتغط في الظلام واما ان تكون إمعة تساير الناس والمسايرة انقياد اعمى وليس بصيرة .

٨:- الاختبار والتمحيص: لا يستند البصير الواعي ذو النظرة البعيدة على المشاهدات الخارجية فقط فقد تلتقي بشخص يمتدح نفسه وكفاءته كثيراً فاذا اعتبرت قوله شهادة مقبولة وغير مجروحة فربما غرّر بك وخدعك ، أما اذا اختبرته او سالت عنه وعرفت ماضيه وخلفيته وشهادات الاخرين بحقه فسوف يقل احتمال الواقع في ما يسمى ب ( الثقة العمياء ) ذلك ان البصيرة او الوعي ضد كل الوان العمى فهي والطاعة العمياءاو الثقة العمياء على طرفي نقيض . ورد في الحديث (( لا يغرنكم من الرجل كثرة صلاته وصيامه فقد تكون عادة اعتادها حتى اذا تركها استوحش ولكن اختبروهم بصدق الحديث واداء
الامانة )) اي بالقول والفعل فاذا نجحوا في الاختبار فيمكن ان يكون ذلك سبباً لان تزرع الثقة بهم .

٩:- قراءة ما بين السطور : هذا التعبير هو كناية عن البحث عما وراء الكلمات والشعارات المطروحة لان البصير الواعي لايكتفي بالانطباعات الاولى او العاطفية الساذجة او السطحية العابرة وانما يتعمق ويغوص في دراسة كل شعار:
من الذي اطلقه ؟
لماذا اطلقه ؟
ولماذا في هذا الوقت؟
وماذا يريد به ؟
من هم الذين يروجون له ؟
وما هي مساحة الذي ينطلي عليهم ؟
ما هي اثاره ومخاطره ؟ .... الخ
ومرة اخرى نقول ان الوعي يطرح اسئلة كثيرة ولا يطمئن قلبه حتى يعثر على الاجابات الصحيحة فاذا عثر عليها عرف كيف يتعامل مع الاشخاص ولاحداث
والمستحدات والشعارات والاشاعات

وللبحث تكملة بعون الله .