[حيدر رضا]

كما قلنا سابقا ان الامام موسى بن جعفر قال ( الي لا الى المرجئة ولا الى القدرية ولا الى المعتزلة ولا الى الخوارج ولا الى الزيدية ) فقلت - جعلت فداك مضى ابوك ؟ قال - نعم - قلت - مضى موتا - قال نعم - قلت - فمن لنا بعده - قال - ان شاء الله ان يهديك هداك - قلت - جعلت فداك ان عبد الله اخاك يزعم انه امام بعد ابيه - فقال - عبد الله يريد ان لا يعبد الله - قلت - جعلت فداك فمن لنا بعده ؟ قال - ان شاء الله ان يهديك هداك - قلت - جعلت فداك فانت هو ؟ قال - لا - ما اقول ذلك - قال فقلت في نفسي لم اصب طريق المسالة ثم قلت - جعلت فداك عليك امام ؟ قال - لا - فدخلني شىء لا يعلمه الا الله تعالى اعظاما له وهيبة ثم قلت - جعلت فداك اسالك كما كنت اسال اباك - قال - سل تخبر ولا تذع فهو الذبح - قال - فسالته فاذا بحر لا ينزف - قلت - جعلت فداك شيعة ابيك ضلال فالق اليهم هذا الامر وادعهم اليك ؟ فقد اخذت علي الكتمان - قال - من انست منه رشدا فالق اليه وخذ عليه الكتمان فان اذاع فهو الذبح واشار بيده الى حلقه - قال - فخرجت من عنده ولقيت ابا جعفر الاحول - فقال - ما وراءك ؟ قلت - الهدى وحدثته بالقصة ثم لقينا زرارة بن اعين وابا بصير فدخلا عليه وسمعا كلامه وسالاه 000 الرواية موجودة فيكتاب ( اعلام الدين - الدليمي - صفحة 302 - 303 ) ان هشام بن سالم يطلب الهدى ولكن هنالك مخاطرة لذلك العمل من المنصور ورغم ذلك فانه جازف بحياته في سبيل دينه ولما اهتدى واتبع امامه حاول الامام الكاظم ان يبين له امور عديدة ولعل اهمها هو عدم الجهر بالعقيدة الحقة الا في الوقت المناسب لئلا يفتك به وبكل انسان يعتقد بذلك اضافة الى ان الامامة ليس مجرد شائعات تظهر يمكن الاعتقاد بها من دون علم وتقوى يدلان على الشخص فيكون مؤهلا لذلك المنصب الالهي وليس من اختيار بني البشر وانما هي اختيار رباني يمنحه من يشاء ولمن يشاء من عباده ( ان شاء الله نكمل الحديث بفضل دعائكم )