[سيد جلال الحسيني]

الفصل 13

ان هناك هدايا ربانية للشيعة وضمانات من الائمة الطاهرين ؛ لكن بشرط ان يصدق عليه عنوان الشيعي والمومن باعماله والالتزام بشرائطه؛ فمن تلك الضمانات هذه الروايات:
الكافي 2 254 باب شدة ابتلاء المؤمن .....
عَنْ نَاجِيَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ إِنَّ الْمُغِيرَةَ يَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُبْتَلَى بِالْجُذَامِ وَ لَا بِالْبَرَصِ وَ لَا بِكَذَا وَ لَا بِكَذَا فَقَالَ إِنْ كَانَ لَغَافِلًا عَنْ صَاحِبِ يَاسِينَ إِنَّهُ كَانَ مُكَنَّعاً ثُمَّ رَدَّ أَصَابِعَهُ فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى تَكْنِيعِهِ أَتَاهُمْ فَأَنْذَرَهُمْ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْغَدِ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلَى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ .
هنا ضمان للمومن مهما بلغ به الغضب والياس لكنه لا يترك الامل بربه والياس علامة الخسران وانه يعلم بان الموت هو لقاء الله سبحانه بالفور فكيف يقتل نفسه وانه سيواجه ربه مع قتل نفس محترمة وهي نفسه .
فهذا ضمان للمومن بانه لا يصل لحد يقتل به نفسه ابدا .
والضمان الاخر للمؤمن انه لا يُسلب عقله؛ فاي بشارة اعظم من هذه البشارة العظمى كما في هذه الرواية المباركة :
الكافي 2 256 باب شدة ابتلاء المؤمن .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يُمِيتُهُ بِكُلِّ مِيتَةٍ وَ لَا يَبْتَلِيهِ بِذَهَابِ عَقْلِهِ أَمَا تَرَى أَيُّوبَ كَيْفَ سُلِّطَ إِبْلِيسُ عَلَى مَالِهِ وَ عَلَى وُلْدِهِ وَ عَلَى أَهْلِهِ وَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ مِنْهُ وَ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَى عَقْلِهِ تُرِكَ لَهُ لِيُوَحِّدَ اللَّهَ بِهِ .
ومن تلك الضمانات هو ضمانهم ان لا يبتلى الشيعي بولد الزنا ؛ لان ولد الزنا هو من يبغض اهل البيت وهو المنبوذ اجتماعيا وشرعا ؛فالله سبحانه لا يبتلي الشيعي بولد من زنا فاي بشارة اعظم من هذا ؟!
عَنِ الصَّادِقِ ‏ أَنَّ اللَّهَ أَعَاذَ شِيعَتَنَا مِنْ أَنْ يَلِدُوا مِنَ الزِّنَا أَوْ يُولَدَ لَهُمْ مِنَ الزِّنَا.