[سيد جلال الحسيني]

الرواية "12"
**المحاسن‏: أَبِي عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْمَأْذُونُ لَهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ الْقَائِلُونَ صَوَاباً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا تَقُولُونَ قَالَ نُمَجِّدُ رَبَّنَا وَ نُصَلِّي عَلَى نَبِيِّنَا وَ نَشْفَعُ لِشِيعَتِنَا فَلَا يَرُدُّنَا رَبُّنَا .
وقفة :
قال الامام الصادق :"نَشْفَعُ لِشِيعَتِنَا فَلَا يَرُدُّنَا رَبُّنَا"
قال رسول الله صلى الله عليه واله :""حب علي حسنة لا تضر معها سيئة"" وتاتي الروايات الكثيرة جدا وباسناد صحيحة ومعتبرة ومنها ما تعضدها القرائن الكثيرة لتصحيحها كلها تشير بان الشفاعة ستشمل المحب والشيعي والموالي ومنها هذه الرواية التي نحن في صددها .
الرواية "13"
بحارالأنوار 8 43 باب 21- الشفاعة .....
حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ قَالَ الصَّادِقُ صلوات الله عليه وَ اللَّهِ لَنَشْفَعَنَّ لِشِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَنَشْفَعَنَّ لِشِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَنَشْفَعَنَّ لِشِيعَتِنَا حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ‏
الرواية "14"
المناقب 2 164 فصل في أنه الساقي و الشفيع .....
حمران بن أعين قال الصادق صلوات الله عليه و الله لنشفعن لشيعتنا و الله لنشفعن لشيعتنا و الله لنشفعن لشيعتنا حتى يقول الناس فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ‏
وقفة :
هذه الرواية التي تثلج الفؤاد وردت في عدة مصادر وقد نقلتها لكم من مصدرين ومر عليكم ما يشابهها .
ان الامام المعصوم صلوات الله علیه حينما يقسم بالله العظيم ليس بالامر الهين ؛ كلامه كلام القرآن ووحي من الرحمن فكيف اذا اقسم بالله وقد قال الله سبحانه :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم(الانفال)
الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم(الحج)
وكأن الامام يريد ان يقول سياتي في آخر الزمان من ينكر الشفاعة لمذنبي الشيعة والموالين والمحبين فيقسم ثلاث مرات لعل من ينكر الشفاعة يخجل ولكن :
لقد اسمعت لو ناديت حيا ***ولكن لا حياة لمن تنادي .