[سيد جلال الحسيني]

الصفحة 18

- (( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4))-

وقد ورد في معنى هذه الاية المباركة :
من ‏لايحضره ‏الفقيه 1 310 باب وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها .....
وَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْعِلَلِ عَنِ الرِّضَاصلوات الله عليه أَنَّهُ قَال‏ ِ : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِقْرَارٌ لَهُ بِالْبَعْثِ وَ الْحِسَابِ وَ الْمُجَازَاةِ وَ إِيجَابُ مُلْكِ الْآخِرَةِ لَهُ كَإِيجَابِ مُلْكِ الدُّنْيَا .
ولاهمية هذه الآية ورد في كثير من المصادر عن امامنا وسيدنا زين العابدين صلوات الله عليه كما في الكافي وغيره وعن :
مستدرك‏ الوسائل 4 220 50- باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة و غيرها و البكاء فيها و إعادة السورة
عن مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صلوات الله عليه إِذَا قَرَأَ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يُكَرِّرُهَا (حَتَّى كَادَ) أَنْ يَمُوتَ
مستدرك ‏الوسائل 4 228 57- باب نوادر ما يتعلق بأبواب القراءة في الصلاة .....
تَفْسِيرُ الْعَسْكَرِيِّ، صلوات الله عليه وَ الصَّدُوقُ فِي الْعُيُونِ، قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله عليه .... الى ان يقول صلوات الله عليه
فَإِذَا قَالَ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أُشْهِدُكُمْ كَمَا اعْتَرَفَ بِأَنِّي أَنَا الْمَالِكُ لِيَوْمِ الدِّينِ لَأُسَهِّلَنَّ يَوْمَ الْحِسَابِ حِسَابَهُ وَ لَأَتَقَبَّلَنَّ حَسَنَاتِهِ وَ لَأَتَجَاوَزَنَّ عَنْ سَيِّئَاتِهِ
بحارالأنوار 81 247 باب 16- آداب الصلاة .....
وَ رَوَى الْكُلَيْنِيُّ مَا مَعْنَاهُ أَنَّ مَوْلَانَا زَيْنَ الْعَابِدِينَ صلوات الله عليه كَانَ إِذَا قَالَ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يُكَرِّرُهَا فِي قِرَاءَتِهِ حَتَّى كَانَ يَظُنُّ مَنْ يَرَاهُ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى مَمَاتِهِ
بحارالأنوار 82 21 باب 23- القراءة و آدابها و أحكامها .....
وَ مِنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ .... مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قَالَ جَبْرَئِيلُ مَا قَالَهَا مُسْلِمٌ قَطُّ إِلَّا صَدَّقَهُ اللَّهُ وَ أَهْلُ سَمَاوَاتِه‏
بحارالأنوار 89 229 باب 29- فضل سورة الفاتحة و تفسيرها و فضل البسملة و تفسيرها و كونها جزءا من الفاتحة
عن كتاب تفسير القمي‏: أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ النَّضْرِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه فِي قَوْلِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَ الشُّكْرُ لِلَّهِ وَ فِي قَوْلِهِ رَبِّ الْعالَمِينَ قَالَ خَلَقَ الْمَخْلُوقِينَ الرَّحْمنِ بِجَمِيعِ خَلْقِهِ الرَّحِيمِ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قَالَ يَوْمُ الْحِسَابِ وَ الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَ قالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ يَعْنِي يَوْمَ الْحِسَابِ .
ملاحظة :
ان من يفسر القرآن الكريم بضرب الآيات ببعضها يهلك بكفره فقد ورد عن الامام الصادق صلوات الله عليه .
الكافي 2 632 باب النوادر
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه قَالَ قَالَ أَبِي صلوات الله عليه : مَا ضَرَبَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ إِلَّا كَفَرَ .
هذا للبشر مهما بلغ من العلم وارتقى فانه يكفر ان ضرب القرآن بعضه ببعض اما الامام المعصوم فانه إن فسر القرآن بالقرآن فانه لا ينطق عن الهوى وانما هو يعلم معنى الآيتين ويعلم ان هذه مفسرة لتلك اما غيره فلا يعلم الغيب ولا هو يعلم فيما نزلت الايتين ومنها محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ ووو .