[سيد جلال الحسيني]

الرواية "2"
من ‏لايحضره‏ الفقيه 2 584 باب ثواب زيارة النبي و الأئمة صلوات‏ الله عليهم
وَ رَوَى حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ .
قَالَ قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ ؟
قَالَ : يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى حَقِيقَةٍ .
بيان :
ينبئ امامنا الحبيب الصادق روحي له الفداء عما سيحدث في المستقبل وهو " يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ"
ثم يذكر الامام صلوات الله عليه الاجر العظيم لمن زاره في خراسان ؛ وواضح من الرواية ان الامام جعل الاجر العظيم لمن زاره في نفس خراسان لا من البُعد حيث يقول روحي فداه " مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا"
وكلمة "اليها" من الرحمة الواسعة لاهل البيت صلوات الله عليهم لانها شملت من دخل خراسان بقصد الزيارة وان لم يصل للقبر الشريف وهذا عجيب من اخبارات امامنا عن الغيب؛ لان هناك مواسم للزيارة لا يمكن الدخول فيها حتى في صحن الامام للازدحام العجيب ؛ فهنا يقول الامام صلوات الله عليه : مادام جاء زائرا ودخل خراسان بقصد الزيارة فستشمله كل هذه المقامات العظيمة لمن زار الامام الرضا عليه السلام .
ولكن هذا النوع من الاجر العظيم الذي سيذكره الامام مشروط بشرط وهو
" عَارِفاً بِحَقِّهِ"
فمن زار الامام عارفا بحقه فاجره :
"أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ" .
في يوم القيامة وفي يوم الطامة الكبرى التي يصفها الله سبحانه بقوله
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظيمٌ (1)
يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى‏ وَ ما هُمْ بِسُكارى‏ وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ (2)"الحج"
وبقوله تعالى :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخيهِ (34)وَ أُمِّهِ وَ أَبيهِ (35)وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنيهِ (36)لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنيهِ (37)"عبس "
وفي مثل ذلك اليوم المهول المخيف المرعب الموحش واذا بالامام الصادق ياخذ بيد الزائر للامام الرضا ويدخله الجنة :
"أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ"
قد يسال السائل كيف ياخذ بيده امامنا ويدخله الجنة ونحن نعرف بعض هؤلاء الزوار قد ارتكب الكبائر ؟
يجيبه الامام نفسه في نفس الرواية قائلا " وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ ."
فان سالتنا كيف يمكن ذلك قلنا لك " هَكَذَا خَرَجَ إِلَيْنَا"
وهل قول الامام صلوات الله عليه هذا الا كقول النبي صلى الله عليه واله " حب علي حسنة لا يضر معها سيئة"ويزيد عليه .
فلما سمع الراوي هذا الاجر العظيم للزائر ولكنه مشروط بعرفان حقه سأل فورا " جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ ؟"
فاجابه الامام بجواب فيه شروط اعتقادية :
" يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ ... غَرِيبٌ ... شَهِيدٌ"
هذه ثلاثة شروط اعتقادية ؛ ان يعلم انه امام مفترض الطاعة ؛ ولا اخال ان هناك زائرا مواليا لا يعلم بان امامه مفترض الطاعة حتى الفاسق الفاجر .
والكل يعلم بغربته بمقدار معرفته .
وتبا لمن لا يقر بانه شهيد والخسران له من كل هذا الفيض ولعن الله قاتل الامام الرضا المأمون العباسي بن "مراجل العفنة القذرة " كما يقول السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله في كتابه الحياة السياسية للامام الرضا .
ثم اتم الامام باقي آثار الزيارة بقوله روحي فداه " أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله "
قد يسال السائل فهل ان الاجر هذا هو مثل اجر هؤلاء الشهداء ؟ فيقول الامام صلوات الله عليه انما اجره:" أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلَى حَقِيقَةٍ"
هذا هو من معاني قول النبي صلى الله عليه واله " حب علي حسنة لا يضر معها سيئة"