[سيد جلال الحسيني]

الفصل السادس

وهذا آخر اشكال سأُجيب عليه ان شاء الله بروايات المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين .
وقبل ان ابدء بهذا الفصل احتاج لذكر مقدمة وجيزة لنستطيع فهم الاشكال وجوابه .
سؤال ما معنى الصلاة في اللغة العربية ؟
جاء في كتاب :
مجمع‏ البحرين ج : 1 ص : 266
و الصلاة في كتاب الله جاءت لمعان:
(منها) قوله تعالى: و صل عليهم أي و ادع لهم إن صلوتك‏
أي دعاءك سكن و تثبيت لهم [9/103].
و (منها) قوله تعالى: إن الصلوة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا [4/103] و يريد بها الصلاة المفروضة.
و (منها) قوله تعالى: أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة [2/157] أي ترحم.
و (منها) قوله تعالى: أ صلوتك تأمرك [11/87] أي دينك، و قيل: كان شعيب كثير الصلاة فقالوا له ذلك.
وفی کتاب
لسان‏ العرب ج : 14 ص : 464
أَما قولُه، صلى الله عليه و سلم: لا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إلا في المسْجِد، فإنه أَراد لا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، و الجمع صلوات.
و الصلاةُ: الدُّعاءُ و الاستغفارُ؛ قال الأَعشى:
و الصَّلاةُ من الله تعالى: الرَّحمة؛ قال عدي بن الرقاع:
و صلاةُ الله على رسوله: رحْمَتُه له و حُسْنُ ثنائِه عليه.
وورد في تفسير قوله تعالى"وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى"
الكافي 2 494 باب الصلاة على النبي محمد و أهل بيته .....
18- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا صلوات الله علیه فَقَالَ لِي مَا مَعْنَى قَوْلِهِ "وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" ؟؟ قُلْتُ : كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ قَامَ فَصَلَّى .
فَقَالَ لِي : لَقَدْ كَلَّفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا شَطَطاً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ هُوَ ؟ فَقَالَ كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
وجاء في معنى الصلاة :
الكافي 2 492 باب الصلاة على النبي محمد و أهل بيت
6- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه قَالَ قَالَ : إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ صلوات الله عليه واله فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلوات الله عليه واله صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ فَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي هَذَا فَهُوَ جَاهِلٌ مَغْرُورٌ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ .
والذي فهمناه من كل ما سبق ان للصلاة معاني مختلفة وعليه فكيف سنفهم هذه الرواية التي تقول :
الكافي 3 270 باب من حافظ على صلاته أو ضيعها ....
15- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ صلوات الله عليه : إِنَّهُ لَمَّا حَضَرَ أَبِيَ الْوَفَاةُ قَالَ لِي يَا بُنَيَّ إِنَّهُ لَا يَنَالُ شَفَاعَتَنَا مَنِ اسْتَخَفَّ بِالصَّلَاةِ .
وسائل‏ الشيعة 4 26 6- باب تحريم الاستخفاف بالصلاة
4423- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَمِيدَةَ أُعَزِّيهَا بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه فَبَكَتْ وَ بَكَيْتُ لِبُكَائِهَا ثُمَّ قَالَتْ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ رَأَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه عِنْدَ الْمَوْتِ لَرَأَيْتَ عَجَباً فَتَحَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ اجْمَعُوا كُلَّ مَنْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ قَرَابَةٌ قَالَتْ فَمَا تَرَكْنَا أَحَداً إِلَّا جَمَعْنَاهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلَاةِ .
فكيف تشمل الشفاعة للمستخف بصلاته وهو مع ذلك من الموالين لاهل البيت صلوات الله عليهم والمعادين لاعدائهم و "حب علي حسنة لا تضر معها سيئة" .