[وحيد الجياشي]

قال الله تعالى ﴿وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
المراد من التابوت والسكينة
وأما المراد من التابوت فهو الصندوق الذي وضعت فيه أم موسى وليدها موسى (ع) وألقته في اليم، فقد ورد ذلك عن أبي جعفر (ع) قال: (إنَّ التابوت كان الذي أنزله الله على أم موسى فوضعت فيه ابنها وألقته في البحر، وكان في بني إسرائيل معظَّماً يتبَّركون به، فلمَّا حضر موسى الوفاة وضع فيه الألواح -التوراة- ودرعه وما كان عنده من آثار النبوة، وأودعه وصيَّه يُوشع بن نون، فلم يزل التابوت بينهم وبنو إسرائيل في عزٍّ وشرف ما دام فيهم حتى استخفَّوا به وكان الصبيان يلعبون به في الطرقات، فلمَّا عملوا المعاصي واستخفُّوا به رفعه الله عنهم، فلما سألوا نبيَّهم ان يبعث إليهم ملكاً بعث الله لهم طالوت وردَّ عليهم التابوت)(1).
والمراد من السكينة هو الطمأنينة والسكون الذي ينتاب بني إسرائيل ببركة وجود التابوت بينهم، فقد كانت له آثار اعجازية كما ورد في بعض الروايات كما انَّ وجوده بينهم كان يبعث على الاطمئنان بأنهم على حق وانَّ الطريق الذي يسلكونه مع طالوت كان هو طريق الأنبياء وانهم سيظفرون بعدوِّهم وينتصرون عليه بنصرِ الله جلَّ وعلا.
فمِّما ورد في ذلك عن أهل البيت (ع) ما رُوي في معاني الاخبار قال سئل الكاظم (ع) ما كان تابوت موسى وكم كان سعته؟ قال (ع) ثلاثة أذرع في ذراعين، قيل وما كان فيه، قال (ع) فيه عصا موسى والسكينة، قيل وما السكينة؟ قال (ع) روح الله يتكلم، كانوا إذا اختلفوا في شيء كلَّمهم وأخبرهم ببيان ما يريدون)(2).
وورد في المأثور عن الرضا (ع) انه كان إذا وضع التابوت بين يدي المسلمين والكفار فإنْ تقدَّم التابوت رجل لا يرجع حتى يَقتل أو يَغلب ومن رجع عن التابوت كفر وقتله الامام(3).
وورد انَّ السكينة كانت ريح طيبة تنبعث من التابوت(4)، وروي عن الإمام علي (ع) انها ريح هفَّافة من الجنة(5).
كما ورد في أحاديث المهدي من طرق الفريقين روايات عديدة عن استخراجه تابوت السكينة ، وأسفاراً من التوراة ومحاجة اليهود بها. ويبدو أن ذلك يكون بعد انتصاره عليهم ودخوله القدس .
1- تفسير القمي- علي بن إبراهيم القمي- ج1 ص81.
2- معاني الاخبار- الشيخ الصدوق- ص285.
3- تفسير القمي- علي بن إبراهيم القمي- ج1 ص82.
4- تفسير القمي- علي بن إبراهيم القمي- ج1 ص82.
5- التبيان- الشيخ الطوسي- ج2 ص292، تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج2 ص144، ورواه السيوطي وغيره عن عليٍّ (ع) في الدر المنثور- ج1 ص317.