[قاسم النجفي]

المورد الخامس....
قانون معرفة
حجة الله في أرضه

قولك ((( بعد ان عرفنا وجود قانون الهي لمعرفة خليفة الله في ارضه وهو مذكور ‏في القران الكريم بل وجاء به كل الانبياء والمرسلين (ع) ويوسف ع جاء به نحتاج ‏ان ننتفع ونعمل بهذ القانون في زمن الظهور المقدس زمن يوسف ال محمد ع ‏‏)))ص 21‏


تعليق /1 ‏

اقول / الظاهر ان سماحة النائب الخاص ؟؟؟ يحاول جاهدا ليجعل من قانون معرف ‏الانبياء والمرسلين () قانونا لمعرفته ؟!! وبتجرد عن دليل وحجج ‏الأنبياء( )... !! ولا اعلم كيف يطلب منا ان نصدق بدعوته وهي مخالفة ‏لاسلوب ومنهج وطريق الأنبياء والمرسلين ( )بطرحهم للأدلة والتنزل ‏للعامة لإلقاء الحجة عليهم.‏

التعليق /2‏
اقول /‏
‏ يفهم ويحتمل من كلامك ان القانون الذي تحتج به هو (الوصية والعلم والبيعة لله ‏‏)وعليه يكون التعليق بنقاط
‏1-‏بالنسبة للوصية التي تحتج بها فهي من الروايات الآحاد التي لا يمكن ‏الاستدلال بها لاثبات العقائد في شريعتنا السمحاء وعليه نفرع تلك النقطة ‏الى نقاط /‏

أ‌-‏لو تنزلنا وسلمنا بهذه الرواية فهي وكما قلنا سابقا في المورد (الرابع ‏‏/التعليق الثاني ) وصية مقيدة بموت الامام () لان ظهور ‏الرواية ينص على ان تسليم المهدوية لاول المهديين من ولد الامام ‏() تكون اذا حضرته الوفاة أي الإمام( ) وبالتالي ‏فلا حجة لك علينا مادام الامام () حيا يرزق .‏

ب‌-‏وايضا لو تنزلنا هنا وقلنا ممكن ان يظهر اول الممهدين للمهدي( ‏) قبل القيام فهنا ايضا يرد اشكال وهو كيف تثبت لنا يا ‏سماحة النائب الخاص ؟؟؟ من انك الوصي المقصود ذكره في الرواية ‏وليس غيرك ونحن نعلم ان التاويل موجود ويمكن أن يدعيه أي ‏شخص فإذا يمكن لأي شخص جعل ظاهر الرواية ان تنطبق عليه ‏ظاهراً للكذب على البشرية وخداعهم وإضلالهم .؟؟!‏
وبالتالي يبطل احتجاجك بالوصية اعتمادا على النقاط التي ذكرناها ......‏

‏2-‏اما العلم فعلى ما اعتقد إننا ناقشنا هذه المسالة سابقا في المورد ( الثاني/ ‏التعليق الثالث ) فاذا كان عندك علم فلا يكون علمك حجة علينا مالم تبطل ‏العلوم التي نتمسك بها ونتيقن من صحتها ومشروعيتها وبالتي ليكن علمك ‏حجة عليك لا علينا لاننا اناس مساكين لا نعرف صحة علمك من بطلانه فان ‏كنت ترغب بإثبات علمك تصدى للعلوم التي هي مشتهرة في عصرنا فهي ‏فقط الحجة علينا خصوصا وانك تدعي السير على سنة الأنبياء والرسل(‏) الذين أبطلوا ما كان سائدا في زمن دعوتهم من فنون السحر ‏والطب وغيرها من الفنون التي كانت تحتج بها البشرية وهنا أيضا يبطل ‏الاستدلال بالعلم الذي تدعيه ..........‏

‏3-‏البيعة/ فعلى ما اعتقد تلك سالبة بانتفاء الموضوع فمتى ما تحققت النقطة ‏الأولى والثانية في دعوتك ستجدنا انشاء الله تعالى من أصحاب البيعة ‏والطاعة والولاء لك لا لغيرك نعم لك لا لغيرك .....؟؟؟.‏


تعليق /3‏

قال (ان من لا يعمل بهذا القانون يكون من اتباع ابليس لعنه الله .....) ص21‏

‏ اقول / والعجب كل العجب من كلام نائب الإمام ؟؟؟ حينما يستدل هكذا ؟!! فهل ‏هذا ما تعلمته من امامك (وحاشاه) ؟ ان تلزم الناس ببيعتك من دون حجة وبرهان ‏سبحان الله...؟!!‏
عزيزي يا نائب الامام ؟؟؟ ان كان لك علم أظهره فلا تتمسك فقط بالوصية المجردة ‏عن العلم , أما استدلالك بوصايا الأنبياء والرسل () فهذا لم يثار عليه ‏أي إشكال لأنهم اثبتوا صحة وصاياهم بعلومهم التي اعجزوا بها خصومهم في ‏زمانهم تارة بالمناظرة وتارة بالمعجزة .فهلا تستن بسنتهم .......‏



التعليق /4‏

قال(لابد أن يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الأول الذي جعل فيه الله سبحانه ‏خليفة في أرضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في إحدى رسالات السماء ‏المتأخرة عن اليوم الأول لوجود مكلفين في اليوم الأول .....)صفحة /13‏

الظاهر ان نائب الامام ؟؟؟ كان نائما حينما نراه يستدل بهذا الشكل الذي يناسب ‏عقيدتنا لا ما يناسب دعوته لان عقيدتنا شيء ودعوته المجردة شيء آخر خصوصا ‏وانه يقول ان النيابة الخاصة لم تنقطع وشكك بآخر توقيع صدر عن السفير الرابع ‏رضوان الله عليه ....... ‏

اقول / من نعم الله تعالى ولطفه بعباده ان يجعل هذا القانون مواكبا للبشرية وعلى ‏مر العصور وهنا يأتي السؤال يا مدعي النيابة الخاصة ؟؟؟
لماذا تخلف هذا القانون عن البشرية بعد الغيبة الكبرى للامام ()الى ‏حين تنصيبك كوصي ورسول للامام () الا يوجد تكليف ؟ ام رفع التكليف ‏حتى يُرفع هذا القانون (الوصية .....الخ)؟ الا يوجد شخص موصى به قبلك ؟ فان ‏قلت لا يوجد فانا أول المهديين ؟!! فأقول إذا لا يوجد حساب وعقاب لمليارات ‏البشرية التي توفيت بعد غيبة الامام () وليس لله عليهم حجة لانه لم يرسل ‏لهم رسولا يمثل الإمام بغيبته الى حين تنصيبك من قبل الامام ( ), ‏والحق ان هذا هو زعمك يا سماحة النائب الخاص ؟!! وتاتي مرة اخرى وبوجه ‏اخر وتقول ما يناقض كلامك هذا بالقول ( ثم هل ان الله سبحانه وتعالى وضع ‏قانون يعرف به داعي الحق (في كل زمان ...في كل زمان ...في كل زمان) وهو ‏حجة الله على عباده وخليفته في أرضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله , ‏والإيمان به والتسليم له هو الإيمان بالله والتسليم لله, والكفر به والالتواء عليه هو ‏الكفر بالله والالتواء على الله ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه ‏وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فأحسن تقديره . ‏

التعليق /5‏
اقول / يفهم من كلامك في الصفحة( 13)ان الله لم يترك البشرية بعد غيبة الامام ‏ وحجته وقانونه مواكبان للبشرية ولم يختلف القانون او يتخلف ‏الموصى به عن الوصية , فعليك اذا ان تثبت لنا من هم السفراء او الأوصياء الذين ‏كلفوا من قبل الإمام () للقيام بدور النيابة الخاصة في الأزمان التي سبقت ‏دعوتك وألا سيثبت قولك (ان الله ترك حبلها على غاربها ) (وحاشاه ) أقول هذا ‏لأنك أنت الذي أوصلتنا لهذه المرحلة لإثبات مغالطاتك وإنا لله وانا إليه راجعون ‏‏... وما عشت أراك الدهر عجبا يا سماحة وصي ورسول ونائب وسفير ويماني ال ‏محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟