[جون بن حوي]

[B]قال • أوجب التقليد في الاخذ براي المجتهد مطلقا في الامور التي لم يرد فيها نص من الشارع ( القران والسنة ) وهذا من البدع التي تزمت الصرخي بالترويج لها وتم تفنيد هذا الادعاء الباطل بتفنيد استدلالات الصرخي في هذا الخصوص بكتابه المنهاج الواضح ج1 بكتاب الصرخي في الميزان ولم يرد عليه احد لحد ألان .

واقول
ببساطة على جميع الاخوة التاكد من هؤلاء المنحرفين الضالين فبعد ان بينا وجه كذبه وخداعه لكم ومحاولته الاعتماد على عدم بحثكم فقال لاكذب عليهم ولااعتقد انهم سيتحققون ولكننا بفضل الله كفيناكم صعوبة التحقق واجبنا عن كل تفاهاته والان هو مطالب بتقديم ادلة على كل ماقاله وادعاه
وكذلك تقديم شهادة نسب تثبت انه ليس ابن زنا
وكذلك الاجابة على الاستشكالات التي طرحنا وان لايستغل عدم تواجدنا

اما بالنسبة لمسالة الرد على سفاهات العكيلي العجل الجسد الذي له خوار
فانها قد تم الرد عليها فلم نكن لنسكت عن اي واردة او شاردة يذكروها بل نحن لهم بالمرصاد ولانترك حجة لاي شخص امام الله
فلا يقول احد انه لم يكن يدري واتبع ابن كاطع
والان اؤكد لكم اني املك قرص يخطا فيه المعصوم 70 خطا في القران فما يجيبون


وهناك امر مهم وهو ان كاطع ادعى العصمة والنبوة والرسالة والمهدوية
ففند الحسني ارائه
فهم ذهبوا الى كتب الحسني محاولين تبيان انه اخطا ليفندوا ارائه
وهذا امر مضحك لان الحسني لم يدع انه معصوم
فما علاقة مؤلفات الحسني بقضية ان كاطع ابن الامام او لا ام انهم يفهمون انه اذا فند رايهم شخص فيحاولون ان يبينوا انه اخطا في امر اخر ليبطلوا مبانيه فاي فهم هذا انه فهم الحمير
فكاطع يقول انه معصوم وحين فند الحسنيين ذلك قال ان الحسنيين كذا وةكذا
لكن معلاقة ذلك بعصمة هذا المنحرف[/b]