[جون بن حوي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجر اليماني بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما تريد التأكد من صحة صدور الرواية عن أهل البيت (ع) ، وتنتهج لأجل هذه الغاية منهجاً يعتمد على التحقق من وثاقة الرواة . - ولكن ألا ترى أن هذا المنهج لا يحقق المطلوب ، بمعنى إنك تستهدف التأكد من صحة صدور الرواية ، ولكن منهجك الذي يقف عند التحقق من وثاقة الرواة – أي كونهم ثقاة لا يكذبون – لا يمكّنك من الوصول الى النتيجة لأن التأكد من وثاقة الرواة لا يعني إننا قد تأكدنا من صحة صدور الرواية ، فالراوي الثقة يمكن أن يخطأ في النقل ، و يمكن أن ينسى ، و يمكن أن تجري عليه غيرها من الآفات ، فيحدث تغيير في الرواية ، وبالنتيجة فإن التحقق من وثاقة الراوي لا يعني إننا قد تأكدنا من صدور الرواية فقد يصلنا من الثقة مضمون غير صحيح ، فهذا المنهج فاشل إذن .

ها ياحجر
الان اوقعت نفسك في مطب لا خلاص لك منه
فانت قلت يمكن للراوي ان يخطا ويمكن ان ينسى
فكيف تقولون ان الروايات كلها صحيحة كيف
اين هذا الكلام من قولكم كل الروايات صحيحة ولا يجوز رد روايات اهل البيت
لكن الان تبين ان الراوي قد يخطي او قد ينسى
وازيدك قد يكذب
وازيدك قد ينحرف
اذا ليس كل الروايات صحيحة ومنها رواية الوصية ليست صحيحة وهذا ما اريده منذ يومين
فلماذا هذه الاطالة
الا ترى اننا توصلنا لهذه النتيجة العقلية بالدليل العقلي فكيف تنفوه
الاترى ان قولك قدواحتمال وممكن
هذا من المتشابهات
الاترى ان قولك قد واحتمال وممكن هو دليل عقلي وهو باطل فكيف تبني فكرك على الباطل

اذا كان الراوي ممكن ان يخطا او ينسى فلا بد من وجود ضابطة وضعها اهل البيت لنعرف من خلالها صحة الروايات حيث من الممكن ان تكون رواية الوصية وضعها احدهم او نسيها احدهم وان تفاصيلها غير ذلك
هذه الضابطة تسمى علم الرجال وهي مما انكرتموه
اريد ان اعرف ان انكرتموه فكيكف نفرق بين الروايت التي ينسى فيها الروات من الروايات الموثوقة
حتى يتسنى للامام احمد ان يلقي حجة تامة بالغة على المراجع وتكون حجته ليست متشابهة
ولو كان الامر كما تقول
1- علم الرجال باطل
2- ممكن للراوي ان ينسى ويتوهم ويكذب ويغفل
3- لاتوجد ضابطة تعرفنا رواية الوصية من اي صنف وهل هي تامة ام لا ام منسية ونتجت عن غفلة وسهو
4- نفس الكلام مع رواية الاجتهاد والتقليد
5- اذا ينتج عنه لخبطة وضيا وتوهان ولا توجد ضابطة للتفريق بين هل احمد الحسن حق ام المراجع حق فكلاهما يعتمدان على روايات تحتمل الصحة والخطا
ولا يوجد ضابطة وعلم يمكننا من التمييز بينهما
فكيف نميز اخبرني