منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - سؤال للاخت منتظرة المهدي
عرض مشاركة واحدة

جون بن حوي
عضو نشيط جداً

رقم العضوية : 1098
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 261
بمعدل : 0.04 يوميا
النقاط : 217
المستوى : جون بن حوي is on a distinguished road

جون بن حوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جون بن حوي



  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : د.محمودالسعداوي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-Jun-2008 الساعة : 03:37 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمودالعلي
معلوم يادكتور ان هنالك تمحيص ولكن هذا ليس جوابا شافيا وليس طريقا ممكن ان يستدل به لمعرفة الحق ... ينبغي ان نعرف الحق ولا بد من دليل ... فهل قصدت ان الدليل هو اتباع رجال الدين ...؟ ولعلي لم افهم قصدك ارجو التوضيح رجاءا ..
اما بالنسبة للاخ جون فاني سوف اعطية خلاصة راي السيد الشهيد محمد صادق الصدر :ـ
والموضوع الموجود في الموسوعة المهدوية ج3 ص124 . فانه يعطي للصيحة ثلاث اطروحات
أ‌- صوت عظيم في السماء يحمل معاني الكلام وهو يحمل صفة الإعجاز
ب‌- صوت في السماء من فوق الطبيعة المادية لأنه صوت أحد الملائكة وهو يحمل صفة الإعجاز
ج- صوت حرب أو قنابل أو صواريخ .
ويخلص السيد الشهيد للقول : ( تكون الفزعة بمعنى الصيحة فانهما آية واحدة تخضع لها أعناق أعداء الله سبحانه ويكون ذلك مطابق للأطروحة الثانية ويكون الفزع ناشئاً من صوت جبرائيل الأمين في قلوب أعداء الله وأما المؤمنين فيكون الصوت بشارة كبرى لهم عن قرب الفرج وتوقع الظهور ومن اجل هذا يحصل اهتمام كبير بهذا الصوت يستيقظ منه النائم ويفزع اليقظان وتخرج الفتاة من خدرها) انتهى الموسوعة المهدية ج3 ص124.
وكلام السيد الشهيد يحمل مضمون قريب من كلام الاخت آية ...



كنت اعرف انكم لستم افضل ممن قراء الموسوعة مرة واحدة ولم يتمعن فيها جيدا فان كان مانقلته لنا الان تريد ان تبين لنا انه كل ماجاء في الموسوعة حول الصيحة فان مخطا وغافل غافل غافل ولو لم تكن غافل لما اتبعت كاطع ليخسرك الدنيا والاخرة
تعيشون في الدنيا مطرودين ملعونين كالخوارج
والنار مثوى لكم خالدين فيها ابدا

فراجع الموسوعة جيدا واعلم انها كتاب ضخم وواسع
والمعلومات موزعة فيه بشكل ذكي اذكى ممما تتصور
وهي اشبه باحجية موجهة للقاري الذكي وليست لكم

ولاتتعب نفسك لانك لن تجد فيها أي شيء لانها لان احاجيها لايقراها الا البصير وليس للاعمى


رد مع اقتباس