[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس ولما كانت الذات المقدسة بسيطة فهل يكون لدينا غير هذين الخيارين غير ( عين الذات او خارجة عن الذات ) يعني خيار ثالث ؟؟؟؟؟ مثلا فأن وجد فما هو وما هو مفهومه حتى يتضح الامر

مولاي وعزيزي الغالي: دكتور محمد جسام
ولو أنني لا شيء أمام علمكم ولكن هذا تطفل مني.

مولاي إذا كنا سنتكلم عن التقسيم ، فأمامنا نوعان:
الصفات الثبوتية ـ التي ذكرتها الأخت: روح الاحقاقية ـ وهي عين الذات.
وقد جعلت هذه الصفات عين الذات باعتبار عدم سلبها عن الذات على الإطلاق.

أما النوع الثاني: الصفات الفعلية : وهي الصفات التي يمكن نفيها عن الذات.
كالخلق والرزق و...الخ.
فتقول: رزق الله زيدا اليوم ولم يرزق فلانا.

وحتى ينكشف لنا نوع الإرادة يجب علينا أن نطرح هذا السؤال:
هل الإرادة تنفى عن الله سبحانه أم لا؟؟؟
الجواب: قال تعالى:
1- ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام...) الأنعام 125.
2- ( أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ) المائدة 41.

هذا القرآن الكريم قد أجاب بأن الإرادة يجوز أن تنفى.

ثانيا: مولانا الشيخ الكليني أعلى الله مقامه الشريف في الكافي ج1 ص110
ذكر هذا الحديث الشريف:
(خلق الله المشيئة بنفسها وخلق الأشياء بالمشيئة).

لا شك أن الإرادة فرع المشيئة.
فإذا كانت المشيئة قد خلقها الله سبحانه ؛ فبطريق أولى أن يكون فرعها (أي الإرادة) مخلوقة.

آسف أستاذي الدكتور أنني تجرأت على مقامكم .

تلميذكم العاق: شعاع المقامات