[سيد جلال الحسيني]

النور 8


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


71 – الخصال:


أبي عن سعد عن أحمد بن هلال عن أمية بن علي عن ابن المغيرة عن ابن خالد عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :


لم يعبد الله عز و جل بشي‏ء أفضل من العقل و لا يكون المؤمن عاقلا حتى تجتمع فيه عشر خصال:


الخير منه مأمول و الشر منه مأمون يستكثر قليل الخير من غيره و يستقل كثير الخير من نفسه و لا يسأم من طلب العلم طول عمره و لا يتبرم بطلاب الحوائج قبله الذل أحب إليه من العز و الفقر أحب إليه من الغنى نصيبه من الدنيا القوت و العاشرة لا يرى أحدا إلا قال هو خير مني و أتقى


إنما الناس رجلان فرجل هو خير منه و أتقى و آخر هو شر منه و أدنى فإذا رأى من هو خير منه و أتقى تواضع له ليلحق به و إذا لقي الذي هو شر منه و أدنى قال عسى خير هذا باطن و شره ظاهر و عسى أن يختم له بخير فإذا فعل ذلك فقد علا مجده و ساد أهل زمانه .


73 - الأمالي للشيخ الطوسي و المفيد:


عن محمد بن عمر الجعابي عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسن بن جعفر عن طاهر بن مدرار عن زر بن أنس قال سمعت جعفر بن محمد يقول:


لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون كامل العقل و لا يكون كامل العقل حتى يكون فيه عشر خصال و ساق الحديث نحو ما مر


74 - علل الشرائع:


ابن الوليد عن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن أبي إسحاق إبراهيم بن الهيثم الخفاف عن رجل من أصحابنا عن عبد الملك بن هشام عن علي الأشعري رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ما عبد الله بمثل العقل و ما تم عقل امرئ حتى يكون فيه عشر خصال و ذكر مثله


75 – الخصال:


أبي عن سعد و الحميري معا عن البرقي عن علي بن حديد عن سماعة قال كنت عند أبي عبد الله و عنده جماعة من مواليه فجرى ذكر العقل و الجهل فقال أبو عبد الله اعرفوا العقل و جنده و الجهل و جنده تهتدوا


قال سماعة فقلت جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا فقال أبو عبد الله إن الله جل ثناؤه خلق العقل و هو أول خلق خلقه من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له:


أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال الله تبارك و تعالى خلقتك خلقا عظيما و كرمتك على جميع خلقي


قال ثم خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانيا فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة و سبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرم به العقل و ما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و كرمته و قويته و أنا ضده و لا قوة لي به فأعطني من الجند مثل ما أعطيته


فقال نعم فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك و جندك من رحمتي قال قد رضيت فأعطاه خمسة و سبعين جندا فكان مما أعطى العقل من الخمسة و السبعين الجند


الخير و هو وزير العقل و جعل ضده الشر و هو وزير الجهل و الإيمان و ضده الكفر و التصديق و ضده الجحود و الرجاء و ضده القنوط و العدل و ضده الجور و الرضا و ضده السخط و الشكر و ضده الكفران و الطمع و ضده اليأس و التوكل و ضده الحرص و الرأفة و ضدها الغرة و الرحمة و ضدها الغضب و العلم و ضده الجهل و الفهم و ضده الحمق و العفة و ضدها التهتك و الزهد و ضده الرغبة و الرفق و ضده الخرق و الرهبة و ضدها الجرأة و التواضع و ضده التكبر و التؤدة و ضدها التسرع و الحلم و ضده السفه و الصمت و ضده الهذر و الاستسلام و ضده الاستكبار و التسليم و ضده التجبر و العفو و ضده الحقد و الرقة و ضدها القسوة و اليقين و ضده الشك و الصبر و ضده الجزع و الصفح و ضده الانتقام و الغنى و ضده الفقر و التفكر و ضده السهو و الحفظ و ضده النسيان و التعطف و ضده القطيعة و القنوع و ضده الحرص و المواساة و ضدها المنع و المودة و ضدها العداوة و الوفاء و ضده الغدر و الطاعة و ضدها المعصية و الخضوع و ضده التطاول و السلامة و ضدها البلاء و الحب و ضده البغض و الصدق و ضده الكذب و الحق و ضده الباطل و الأمانة و ضدها الخيانة و الإخلاص و ضده بحارالأنوار ج : 1 صلى الله عليه واله : 111الشوب و الشهامة و ضدها البلادة و الفهم و ضده الغباوة و المعرفة و ضدها الإنكار و المداراة و ضدها المكاشفة و سلامة الغيب و ضدها المماكرة و الكتمان و ضده الإفشاء و الصلاة و ضدها الإضاعة و الصوم و ضده الإفطار و الجهاد و ضده النكول و الحج و ضده نبذ الميثاق و صون الحديث و ضده النميمة و بر الوالدين و ضده العقوق و الحقيقة و ضدها الرياء و المعروف و ضده المنكر و الستر و ضده التبرج و التقية و ضدها الإذاعة و الإنصاف و ضده الحمية و المهنة و ضدها البغي و النظافة و ضدها القذر و الحياء و ضده الخلع و القصد و ضده العدوان و الراحة و ضدها التعب و السهولة و ضدها الصعوبة و البركة و ضدها المحق و العافية و ضدها البلاء و القوام و ضده المكاثرة و الحكمة و ضدها الهوى و الوقار و ضده الخفة و السعادة و ضدها الشقاء و التوبة و ضدها الإصرار و الاستغفار و ضده الاغترار و المحافظة و ضدها التهاون و الدعاء و ضده الاستنكاف و النشاط و ضده الكسل و الفرح و ضده الحزن و الألفة و ضدها الفرقة و السخاء و ضده البخل .


فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان و أما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل و يتقي من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء و الأوصياء و


إنما يدرك الفوز بمعرفة العقل و جنوده و مجانبة الجهل و جنوده وفقنا الله و إياكم لطاعته و مرضاته .