منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة

السجاد · رقم العضوية :

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجاد


	http://www.tayyar.org/tayyar/news/po...3120944789.htm http://www.ansaralhojah.com/vb/showthread.php?p=389867

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
أما بعد
عجباً لقوم يقرؤون أحاديث أئمتنا المعصومين عليهم الصلاة والسلام أنا قوم لا نوقت وفي نفس الوقت يأتي من هم من قوم أئمتنا

ألا وهم شيعتهم ويوقتون
جاء في بحار الأنوار للعلامة المجلسي
الجزء 53
باب 28 : ما يكون عند ظهوره

برواية المفضل بن عمر

أقول : روي في بعض مؤلفات أصحابنا ، عن الحسين بن حمدان ، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني ، عن ابي شعيب [ و ] محمد بن نصير ، عن عمر بن الفرات ، عن محمد بن المفضل
، عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق

هل للمأمور المنتظر المهدي

من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال : حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا ،
قلت : يا سيدي ولم ذاك ؟
قال : لانه هو الساعة التي قال الله تعالى : "ويسئلونك عن الساعة

أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات و الارض " .
الآية [ وهو الساعة التي قال الله تعالى "يسئلونك عن الساعة أيان مرساها "] وقال "عنده علم الساعة "ولم يقل إنها عند أحد
وقال "فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها "الآية وقال "اقتربت الساعة وانشق القمر " وقال "ما يدريك لعل الساعة تكون قريبا " "يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق الا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ".
قلت : فما معنى يمارون ؟
قال : يقولون متى ولد ؟ ومن رأى ؟ وأين يكون ؟ ومتى يظهر ؟ وكل ذلك استعجالا لامر الله ، وشكا في قضائه ، ودخولا في قدرته أولئك الذين خسروا الدنيا وإن للكافرين لشرمآب .
قلت : أفلا يوقت له وقت ؟
فقال : يا مفضل لا أوقت له وقتا ولا يوقت له وقت ، إن من وقت لمهدينا وقتا فقد شارك الله تعالى في علمه ، وادعى أنه ظهر على سره ، وما لله من سر إلا وقد وقع إلى هذا الخلق المعكوس الضال عن الله الراغب عن أولياء الله ، وما لله من خبر إلا وهم أخص به لسره ، وهو عندهم وإنما ألقى الله إليهم ليكون حجة عليهم .
قال المفضل : يا مولاي ! فكيف بدؤ ظهور المهدي

وإليه التسليم ؟
قال

: يا مفضل يظهر في شبهة ليستبين ، فيعلو ذكره ، ويظهر أمره ، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين

لتلزمهم الحجة بمعرفتهم به على أنه قد قصصنا ودللنا عليه ، ونسبناه وسميناه وكنيناه ، وقلنا سمي جده رسول الله

وكنيه لئلا يقول الناس : ما عرفنا له اسما ولا كنية ولا نسبا .
والله ليتحقق الايضاح به وباسمه ونسبه وكنيته على ألسنتهم ، حتى ليسميه بعضهم لبعض ، كل ذلك للزوم الحجة عليهم ، ثم يظهره الله كما وعد به جده

في قوله عزوجل "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " .
قال المفضل : يا مولاي فما تأويل قوله تعالى : "ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون "
قال

: هو قوله تعالى "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله "فوالله يا مفضل ليرفع عن الملل والاديان الاختلاف ويكون الدين كله واحدا كما قال جل ذكره "إن الدين عند الله الاسلام " وقال الله "ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
وللحدبث تتمة اقتطفنا الحاجة