[الروح المجرد]

السلام عليكم أعزائي alabraaare و abuhadi

آجركم الله على ردودكم المحترمة, آجركم الله ووفقكم لخدمة أئمة الحق محمد وآله الأطهار (ص) ..

أما بخصوص الكلام الذي ذكر في الردود وكان متشابهاً فأقول:

إن المكلف مسؤول عن تشخيص الحكم بنفسه وليس للفقيه دخل في ذلك. مثلا إذا قال المرجع الفلاني أن العمل الكذائي حرام لأن فيه ضرر ويؤدي الى الموت, ولكن أنت بحثت في المسألة وتعلم يقيناً أن ليس في هذا العمل أي ضرر بل وتعود منفعة من العمل على العامل فيجوز لك مخالفة فتوى المرجع ولا إشكال في ذلك .. ففتوى السيد الخامنئي تقع في نفس الدائرة, فإن السيد قال أنها حرام ولكن هذه الحرمة هي شرطية, أي حرام إذا تحقق شرط معين وهو التشويه للمذهب, فإذا فقد هذا الشرط فقدت الحرمة لأن العمل من الأساس مباح بل ومستحب عند كثير من المراجع العظام.

أما بخصوص الأخت العزيزة خادمة خدامهم (ع) فهي لم تقصد السيد الخامنئي لأنه لم يحرم التطبير بنفسه, بل قال إن الحرمة تقع في عنوان ثانوي وجميع مراجعنا العظام رضوان الله تعالى عليهم يقولون بهذا الشيء .. إنما قصدت فضل اللات الذي يحرم يمينا وشمالا ويقول برأيي وأنا أقول .. كأن الله أنزل عليه الوحي .. لا حول ولا قوة الا بالله


في أمان الزهراء (س) وجعلكم الله من أفضل خدام أهل البيت (ع)