منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - استحباب غسل اليدين قبل الأكل
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي استحباب غسل اليدين قبل الأكل
قديم بتاريخ : 13-Oct-2009 الساعة : 03:02 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

يستحب غسل اليدين قبل تناول الطعام وبعده

للمروي عن النبي ( ) أنه قال : " غسل اليدين قبل الطعام ينفي الفقر ، وآخره ( وبعده ) ينفي الهم " .

وعن أمير المؤمنين ( ) " غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر .

وإماطة للغمر عن الثياب ، ويجلو البصر " .

وعن الصادق ( ) " من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة ، وعوفي من بلوى في جسده " .

وعن الباقر ( ) في خبر أبي حمزة " يا أبا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان ( يذهبان ) الفقر ، قلت : بأبي وأمي يذهبان ؟ قال : يذيبان " .

وعن الصادق ( ) " من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل حضور الطعام " .

وعن النبي ( ) " الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر ، وبعده ينفي اللمم ، ويصح البصر " .

وفي المسالك " المراد بالوضوء هنا غسل اليدين " قلت : لعله لأنهم لم يذكروا ذلك في مستحبات الوضوء ولم يعهد استعماله من أهل الشرع بل لعل المستعمل خلافه ، مضافا إلى ظهور بعض النصوص الآتية في البدأة فيه .

وفي كشف اللثام " قد روي استحباب غسل اليدين جميعا وإن لم .

يأكل إلا بإحداهما " .

قلت : لعل المستفاد مما سمعت من الأخبار السابقة استحباب غسلهما معا كما ذكر ، واستحباب غسل اليد التي يأكل بها .

بل في خبر سليمان الجعفري " أنه ربما أتي بمائدة فأراد بعض القوم أن يغسل يده فيقول أبو الحسن ( ) : من كانت يده نظيفة فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده " ما يقتضي الرخصة في عدم الغسل مع نظافة اليد .

ثم إن إطلاق النص والفتوى يقتضي عدم الفرق بين كون الطعام جامدا ومائعا ، ولا بين كونه يباشر باليد أو بآلة وإن كان الحكم مع المباشرة آكد ، بل هو الأصل في الشرعية ، لأن الأكل من صاحب الشرع وخلفائه كان كذلك .

مسح اليدين بالمنديل :
بعد الغسل من الطعام لا قبله ، بل لا يبعد كراهته .

قال الصادق ( ) : " إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل ، فإنه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد " .

وعن مرازم " رأيت أبا الحسن ( ) إذا توضأ قبل الطعام لم يمسح بالمنديل ، وإذا توضأ بعد الطعام مسح بالمنديل " ولعل إطلاق المصنف المسح عائد إلى الغسل المتصل به .

وإنما يستحب مسحهما بالمنديل من أثر ماء الغسل لا من أثر الطعام قبله ، فإن ذلك مكروه ، وإنما السنة في لعق الأصابع .

قال الصادق ( ) : " قال رسول الله ( ) : إذا أكل أحدكم فمص أصابعه التي أكل بها قال الله عز وجل : بارك الله فيك " .

وقال ( ) أيضا : " كان رسول الله ( ) يلعق أصابعه إذا أكل " .

وقال ( ) : " كان رسول الله ( ) إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه في فيه فمصها " .

وقال ( ) أيضا : " إني لألعق أصابعي حتى أرى أن خادمي يقول : ما أشره مولاي " .

وقال ( ) أيضا : " كان رسول الله ( ) يلطع القصعة ، ويقول : من لطع قصعة فكأنما تصدق بمثلها " .

وقال ( ) أيضا : " إنه كره أن يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شئ من الطعام تعظيما للطعام حتى يمصها أو يكون إلى جانبه صبي يمصها " .

ثم إنه يستحب مسح الوجه والحاجبين بعد الغسل ، قال الصادق ( ) : " مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف ويزيد في الرزق " .

وعن المفضل " دخلت على أبي عبد الله ( ) فشكوت الرمد ، فقال : إذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات : الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل ، قال : ففعلت فما رمدت عيني بعد ذلك " .

نعم لا صراحة في الأخير على كون المسح بهما قبل المسح بالمنديل ، بل ولا الأول وإن نص عليها ، لكن يمكن كونه المنساق ، والله العالم .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس