منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - في آداب الطعام
الموضوع: في آداب الطعام
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي في آداب الطعام
قديم بتاريخ : 14-Oct-2009 الساعة : 01:37 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

في آداب الطعام

يستحب الأكل باليمين مع الاختيار لاستحباب التيامن قال الصادق ( ): " لا تأكل باليسرى وأنت تستطيع " نعم لو كان له مانع من ذلك فلا بأس .

أن يبدأ صاحب الطعام وأن يكون آخر من يشبع ( يمتنع) لئلا يحتشموه ، وعن الصادق ( ) " كان رسول الله ( ) إذا أكل مع القوم أول من يضع يده وآخر من يرفعها ، ليأكل القوم " .

أن يبدأ الغاسل { في غسل اليد } قبل التناول { بمن على يمينه } أي صاحب الطعام بعد غسل يده ، { ثم يدور عليهم إلى الأخير } لما عن الكافي والعلل من أن في بعض الأخبار يغسل أولا رب البيت يده ، ثم يبدأ بمن على يمينه ، وإذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل ، لأنه أولى بالصبر على الغمر .

وفي خبر مسعدة بن صدقة المروي عن قرب الإسناد عن جعفر ابن محمد عن أبيه ( عليهما السلام ) " صاحب الرحل يتوضأ أول القوم وآخر القوم بعد الطعام " إلى غير ذلك من النصوص الدالة على استحباب البدأة والاختتام به .

لكن في خبر الفضل بن يونس قال : " لما تغدى عندي أبو الحسن ( ) وجئ بالطشت بدئ به ، وكان في صدر المجلس ، فقال : ابدأ بمن على يمينك ، فلما أن توضأ واحد أراد الغلام أن يرفع الطشت ، فقال : دعها ، واغسلوا أيديكم فيها " وظاهره البدأة في الغسل الأول بمن على يمين الخادم ، ويحتمل الغسل الأخير .

وفي خبر محمد بن عجلان عن الصادق ( ) " الوضوء قبل الطعام يبدأ بصاحب البيت لئلا يحتشم أحد ، وإذا فرغ من الطعام بدأ بمن على يمين الباب ، حرا كان أو عبدا " .

وفي كشف اللثام " الظاهر موافقته لخبر الفضل ، وأن يمين الباب هو يمين الخادم حين يدخل " .

ونحوه المروي عن المحاسن إلا أنه قال : " فإذا فرغ من الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل " .

ويمكن أن يكون المستحب كيفيتين ، أو أن البدأة بمن على يمين الباب الذي هو يمين الخادم حين يدخل إذا لم يكن صاحب المنزل جالسا أو غير ذلك ، والأمر سهل .

ويستحب الدعاء لصاحب الطعام ، وليختر ما كان يدعو به رسول الله ( ) " طعم عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة الأخيار " .

أن يجمع غسالة الأيدي في إناء واحد ...

وعن الصادق ( ) " اغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم " .

وفي خبر عبد الرحمان المروي عن المحاسن قال : " تغدينا عند أبي عبد الله ( ) فأتي بالطشت ، فقال : أما أنتم يا أهل الكوفة فلا تتوضؤون إلا واحدا واحدا ، وأما نحن فلا نرى بأسا أن نتوضأ جماعة ، قال : فتوضئنا جميعا في طشت واحد " .

وفي خبر الوليد بن صبيح قال : " تعشينا عند أبي عبد الله ( ) ليلة جماعة فدعا بوضوء ، فقال : تعالوا حتى نخالف المشركين الليلة ، نتوضأ جميعا " ولعل المراد جميعا مترتبين .

أن يستلقي الآكل بعد الأكل ، ويجعل رجله اليمنى على رجله اليسرى كما في خبر البزنطي عن الرضا ( ) " إذا أكلت فاستلق على قفاك ، وضع رجلك اليمنى على اليسرى " .

ويستحب الأكل أيضا بثلاث أصابع أو بمجموعها ، قال الصادق ( ) : " كان رسول الله ( ) يأكل بثلاث أصابع ، ولا يفعل كما يفعل الجبارون ، يأكل أحدهم بإصبعيه " .

وفي المرفوع " كان أمير المؤمنين ( ) يستاك عرضا ويأكل هرتا ، والهرت أن يأكل بأصابعه جميعا " .

وليأكل أيضا مما يليه ، قال الصادق ( ) : " قال رسول الله ( ) : إذا أكل أحدكم فليأكل مما يليه " .

وقال هو ( ) أيضا في حديث آخر: " ويأكل كل انسان مما يليه ، ولا يتناول من قدام الآخر شيئا " .

وقال ( ) أيضا : " إن لكل شئ حدا ينتهي إليه وما من شئ إلا وله حد ، فأتي بالخوان فقيل : ما حده ؟ قال : حده : إذا وضع الرجل يده قال : بسم الله وإذا رفعها قال : الحمد لله ، ويأكل كل انسان من بين يديه ، ولا يتناول من قدام الآخر " .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس