[صدّيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الجن والانس من الاولين والاخرين

تتمة للموضوع....

4-تركيب بدن الانسان:

وتحدث الامام عليه السلام عن الحكمة في تركيب الانسان , والتي تدل على عظم الخالق الحكيم الذي صور الانسان , بأحسن صورة وفيما يلي بعض ماذكره في توحيد المفضل :

أ-انتصاب بدن الانسان:
قال عليه السلام:(انظر يامفضل ماخص به الانسان في خلقه تشرفا وتفضلا على البهائم , فانه خلق ينتصب قائما , ويستوي جالسا ليستقبل الاشياء بيديه وجوارحه , ويمكنه العلاج والعمل بهما فلو كان مكبوبا على وجهه كذوات الاربع لما استطاع ان يعمل شيئا من الاعمال ..)
لقد خلق الله الانسان منتصب القامة , مرتفع الرأس , ولم يخلقه كسائر البهائم يمشي على أربع أو على بطنه , وقال تعالى : (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويما) وقال: (وصوركم فأحسن صوركم ).
ولما كان الانسان منتصب القامة أمكنه أن يؤدي أعماله , ويقوم بأداء واجباته , وماتطلبه حياته , ولو كان مكبوبا على وجهه لعسر عليه أو تعذر أداء أي عمل من اعماله , فتبارك الله احسن الخالقين.

ب- العينان والحواس:
قال عليه السلام : (انظر الان يامفضل الى هذه الحواس التي خص بها الانسان في خلقه , وشرف بها على غيره , كيف جعلت العينان في الرأس كالمصابيح فوق المنارة ليتمكن من مطالعة الاشياء , ولم تجعل في الاعضاء التي تحتهن كاليدين والرجلين فتعرضها الآفات , ويصيبها من مباشرة العمل والحركة مايعللها ويؤثر فيها , وينقص منها , ولا في الاعضاء التي في وسط البدن كالبطن والظهر فيعسر تقلبها , واطلاعها نحو الاشياء , فلما لم يكن لها في شيء من هذه الأعضاء موضع كان الرأس أسنى المواضع للحواس , وهو بمنزلة الصومعة لها ..)

وحكى هذا المقطع من كلام الامام عليه السلام ما أودع الله في جسم الانسان من بدائع الصنعة التي تدل على عظم قدرته , والتي ميز بها الانسان وشرفه على بقية المخلوقات , وهي الحواس التي يدرك بها أنواع المحسوسات , وفي طليعة تلك الحواس العينان , وقد جعلهما في موضع خاص تجلت فيه القدرة على الابداع , والعينان , قد أحاطهما الله تعالى بالحاجبين ليحمينهما من الاشعة الضيائية الشديدة كما يمنعانهما من انحدار العرق اليهما من الجهة , كما احاطهما بالجفنين وقد خلق الله فيهما من الشعر الرقيق ليحميناهما من الغبار والأنوار الشديدة , وقد خلق الله في العينين الغدد الدمعية المرطبة للعينين, والغاسلة لهما من الغبار والجراثيم الخارجية , وهذا الافراز الدمعي بعد أداء مهمته للعين يذهب الزائد منه الى الخارج عن طريق الأنف , كما يخزن منه في القناتين الدمعتين ليخرج منه عند البكاء أو عند بعض الحالات النفسية .

أما أجزاء العين وتركيبها فهي من اعظم الادلة على وجود الخالق العظيم ,المبدع والمصور , فان عدسات العين تلقي صورة على الشبكية , فتنظم العضلات بصورة آليه الى بؤرة محكمة , وهذه الشبكة تتكون في تسع طبقات منفصلة , وهي في مجموعها ليست أسمك من ورقة رقيقة دقيقة , والطبقة التي هي أقصى الداخل منها تتكون من أعواد ومخروطات , ويقال : ان عدد الاعواد فيها تبلغ ثلاثين مليونا , وعدد المخروطات فيها تبلغ الثلاثة ملايين , وقد نظمت هذه كلها في تناسب محكم بالنسبة لبعضها , وبالنسبة للعدسات , ولكن العجيب انها تدير ظهورها للعدسات , وتنظر نحو الداخل لا نحو الخارج , واذا استطعت ان تنظر في خلال العدسات فانك ترى عدوك -مثلا- مقلوب الوضع , والجانب الايمن هو الايسر وهذا أمر يربكك اذا حاولت ان تدافع عن نفسك , ولذا فان الطبيعة قد عرفت بطريقة ما ماذا سيحدث , ولذا أجرت ذلك التصميم قبل أن تقدر العين على الابصار ورتبته بنظم كاملة عن طريق ملايين خويطات الاعصاب المؤدية الى المخ ,ثم رفعت مدى ادراكنا الحسي من الحرارة الى الضوء . وبذا جعلت العين حساسة بالنسبة الى الضوء , وعدسة العين تختلف في الكثافة , ولذا تجتمع كل الاشعة في بؤرة , ولايحصل الانسان على مثل ذلك في أي مادة من جنس واحد كالزجاج مثلا , وكل هذه التنظيمات للعدسات والعيدان , والمخروطات والاعصاب وغيرها لا بد انها حدثت في وقت واحد , لانه قبل ان يكمل كل واحد منها كان الابصار مستحيلا فكيف استطاع كل عامل ان يعرف احتياجات الاخرى ويوائم بين نفسه وبينها . فسبحان الله المصور والمبدع والخالق الذي تعجز الافكار عن تصور عظيم قدرته .

وللموضوع تتمة ان شاء الله ....
اسالكم الدعاء