[نفس المهموم]

بعد مقدمة ذكرناها تحت عنوان اسم علي() في القرآن الكريم ....الحلقة الاولى......نطرح السؤال التالي: هل وردَ ذكر عليٍٍ في القرآن الكريم؟ ..
جاء في دعاء الندبة : " وَبَعضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلاً وَسَألَكَ لِسانَ صِدْقٍ فِي الآخرينَ فأَجَبْتَهُ وَجَعَلْتَ ذلِكَ عَلِِيّاً " ..
قال تعالى في القرآن الكريم على لسانِ نبي الله تعالى إِبرهيم الخليل :{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} (84) سورة الشعراء
فنبي الله تعالى إِبراهيم الخليل قد سأل الله تعالى بأن يجعل له لسان موصوفاً بالصدق أي العصمة وذلك في الآخرين ..
وفي سورة مريم آية (50) يبيًنَ الله سبحانه وتعالى ذلك اللسان بقوله: {وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} .
وقد جاء في الروايات الشريفة، كما في بحار الأنوار ج (36) :
: " وجعلنا لهم لسان صدق عليا " يعني أمير المؤمنين حدثني بذلك
أبي عن الامام الحسن العسكري (1).
2 - فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : واجعل لي لسان صدق في الآخرين "
قال : هو أمير المؤمنين (2).
3 - كنز : محمد بن العباس ، عن السياري ، عن يونس بن عبدالرحمان ، قال : قلت
لابي الحسن الرضا : إن قوما طالبوني باسم أمير المؤمنين في كتاب الله عزوجل ،
فقلت لهم من قوله تعالى : " وجعلنا لهم لسان صدق عليا " فقال : صدقت هو هكذا قال
مؤلفه : ومعنى قوله : " لسان صدق " أي جعلنا لهم ولدا ذالسان أي قول صدق ، وكل
ذي قول صدق فهو صادق معصوم ، وهو علي بن أبي طالب (3).
4 - كشف : ابن مردويه في قوله : " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " عن أبي
عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام قال : هو علي بن أبي طالب عرضت ولايته على إبراهيم...
....وأخيراً، اطرح اسئلتي على أهل اللغة، وذلك لأني لستُ من أهل الإختصاص فيها:
س1: ماهو الفرق بين عِليا (بكسر العين).. وبين عَليا (بفتح العين).
س2: عند مراحعتي لإعراب كلمة (عَلِيّا) الواردة في الآية المباركة وجدنا أن اعرابها صفة... والسؤال: 1- هل من الممكن أن تُرب هذه الكلمة على أنها بدل....2- إذا كان إعراب كلمة(عَلِيّا) صفة، فهل اللسان يوصف بالعلو؟ وهل العصمة المستفادة من كلمة(صدِق) ممكن أن توصف بالعلو؟