[يتيمة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع
فيها صلاة لا يقوى على عدها وإحصائها أحد غيرك
يااااااااالله


في آية التطهير المباركة :
"...إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..."33 الأحزاب

نجد أن الله تعالى قابل الرجس بالطهارة ومن هذه المقابلة نعرف الضِّضية بينهما ومن ثَم يمكن معرفة كلا منهما من خلال معرفة الآخر وكل ما يثبت لأحدهما من المراتب هو ثابت للآخر بالمقابل

لنبدأ بمعاني الرجس وبعدها نعرض للطهارة

الرجس في اللغة هو" القذر"
كما في : ((القاموس المحيط)) الرٍّجس بالكسر :

" هو القذر والمأثم وكل ما استقدر من العمل المؤدي الى
العذاب والشك والعقاب والغضب..."


وقال الفخر الرازي في تفسيره :
(الرجس عبارة عن الفاسد والمستقذر والمستكره)

وقال الآلوسي في (روح المعاني) :
(الرجس في الأصل : الشيء القذر وقيل يقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسة وعلى النقائص والمراد هنا ما يعم ذلك


وقال الطباطبائي في( الميزان) :
(هو الشيء القذر والنجاسة والقذارة هو الوصف الذي يبتعد ويتنزه عن الشيء بسببه لتنفر الطبع عنه)


من هنا يتبين أن الرجس لا يختص بالأمور المادية الظاهرية.. بل يشمل حتى الأمور المعنوية الباطنية من الأعمال والأخلاق والسلوك والملكات والعقائد الباطلة بل تعلق القلب وتوجه النفس بها أيضا.

يقول الله تعالى:
"... وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ..."(125) الأنعام

هذه الآية الكريمة جعلت الضلال ونتائجه من ضيق الصدر رجسا يجعله الله على الذين لا يؤمون

وفي آية أخرى نجد أن سبب الضلال هو عدم طهارة القلب يقول المولى :
"... وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ..."41 المائدة

وقوله تعالى : " وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ..." (125)التوبة

والرجس وعدم الطهارة بمعنى واحد.

هذه الآيات ونظائرها تشير الى المرتبة الباطنية المعنوية للرجس لأن الضلال ونتائجه وأسبابه أمور باطنية معنوية

وقال تعالى:
"... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ ..."30 الحج
وواضح ان الأوثان بنفسها لا رجس فيها وإنما الرجس والقذارة في عبادتها وهذا من الأمور الباطنية المعنوية


وقال سبحانه:

"...وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ ..." (100)يونس

هذه الآية المباركة جعلت الشك والريب المؤديين الى الضلال وعدم الإيمان بالله تعالى رجسا يجعله الله على الذين لا يعقلون

مراتب الرجس

وقال جل ذكره:
"... وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ..." (125)التوبة

وهنا حقيقة أخرى عدى كون الشك والنفاق رجسا وهي : ان الرجس ليس كله بمرتبة واحدة بل مراتب عدة متفاوتة بحسب القبائح والنقائص التي يتلبس بها الإنسان


كما قال تعالى :
"... فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ..."95 التوبة

إذ جعلت الآية المباركة ، المنافق نفسه رجسا وذلك لما تلبس به من النفاق

وكما هي مراتب الرجس متعددة ظاهرية وباطنية فكذلك مراتب الإثم
قال تعالى:
"وذروا ظاهر الإثم وباطنه" الأنعام 120

إضافة الى هذا كله نجد أن القرآن الكريم يصرح بان كل معصية هي ضلال قال تعالى :

" أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60) وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ" (62يس

والاية جعلت المعصية من إضلال الشيطان بعد ما كانت عبادة له والضلال من مراتب الشرك والشرك من الرجس

تلخيص لما سبق :

الــرجس بالتعريف اللغوي هو :
وكل ما استقدر من العمل المؤدي الى العذاب - الإثم - الفاسد من الأمور والمستقذر منها - النجاسة - النقائص بأنواعها - كل وصف يبعَد ويتنزه عن الشيء بسببه لتنفر الطبع عنه...

الـــرجس من خلال الآيات الشريفة :
هو : الضلال ونتائجه - ضيق الصدر -عدم طهارة القلب - النفاق - المتلبس بالنفاق - عبادة الأوثان -الشك والريب المؤديين الى الضلال - الشرك - الكفر والمتلبس به ...

مراتب الرجس : ظاهرة وباطنة

((يتبع // من محاضرات السيد كمال الحيدري))


اللهم رب الزهراء بحق الزهراء وضلعها المكسور..
اشف صدر الزهراء وقلبها المغموم.. بظهور وليك
الآخذ بثأرها وثأر بنيها الحجة بن الحسن صلواتك
عليه وعلى آباه الطاهرين