[باب المراد]

هل هذا الطرح شرعي أم اجتماعي ؟

من واقع حاله اجتماعي بالمنظور والغايه ماذا وجدت فيه من احكام فقهيه حتى نقول عليه شرعي

هل هو مستورد على مجتمعاتنا أو أنه من صميم المجتمع الإسلامي ؟

المجتمع الاسلامي فيه النقيض وفيه الصحيح كباقي المجتمعات وكذالك وجد المغاير والصح حتى داخل الاسره


أرى في الطرح شيء من الخلط ويجب أن نفند الأمور كلٌ على حدا ومن ثم نبدأ النقاش فهل أنت على استعداد ؟

الموضوع ليس فيه خلط مولانا وانا توقفت على فقراته القليله هو مجرد راي وبحد ذاته لايصلح حواري وانتم اغرقتموه بهذه الاسئله التكوينيه وتطلبون الاستعداد من الاخت خاتم سليمان
المراد منك اضافه مناقضه او اعطائه العلم المغاير فقهاا او ما يطرح بالوجه الثقافي الاجتماعي المغاير ان وجد لديكم اضافة الى المبرزات الفقهيه من وجهة نظر الدين اين الصح واين الخطأ فيه



0000000000000000
نكمل بعد عودة الكهرباء من القطع

هل أنت ( والكلام في العموم ) على استعداد أن نناقش الأمر من جهة شرعية ؟

ولانا ناقشه من وجهة النظر الشرعيه وان شاء الله الرواد والاعضااء يكونوا بحكم الخكم اذا كانت هنالك نوايا
خالصه لوجه الله


وهل أنت ( والكلام في العموم ) على استعداد في تحمل النتائج ؟


ههههههههه والله كانك بساحة حرب وليس برد على راي لقائل ربما يكون منقول اي نتائج يهدد المشرف او العضو بتحملها لو كان هذا ردك على كل عضو يسرد موضوع لجف القلم هنا يجب ان نكون متروين متجاوبين بطرحنا
الكلام له عسولته اذا كان من بودقة المتروي الحكيم



هل تسلمي ( والكلام في العموم ) لما يقوله أهل البيت صلوات الله عليهم في هذا الخصوص ؟

اهل البيت ع مدرسه مطلوب منكم التسلسل بابجدياتها بالعام والخاص
وعلموناا كيف يكون القلب امام اللسان وكيف نكون على علم بمتغيرات الزمن وتبدل الاحوال
ولكل جديد احكامه وتطور فقه
البقاء على تحجيم معين منظور مدعياا صاحبه انه سياق نقول له لاتتغير الثوابت في نصوص الدين لاكن فقهائنا جازوا ان يكون الدين متطور مع عجلة الزمن يقف على الصح والخطأ يرى في الصواب دالته
ونحن ابناء الدليل حيث مال نميل


إذا كنت ( والكلام في العموم ) على استعداد للحوار !!!... ننتظر الإشارة .

مولانا انا عضو جديد والملاخظ عليه من رقم اشتراكي احاورك بالعام بشرط ان لاتكون متصلب بواقع الخال
اي تتجاوب مع الصح وان شاء الله لي عوده ومعذره اذا قطعت الكهرباء او النت الله يساعد العراق والعراقيين