[صفوان بيضون]

جاء في القاموس المحيط : والعَلِيُّ: الشديدُ القوِيُّ. وبه سُمِّيَ.
والعِلِيُّ، بكَسْرَتَيْنِ: العُلُوُّ.
وجاء في لسان العرب : وعلا الشيءُ عُلُوًّا فهو عَليٌّ .
ويقال عَلا فلانٌ الجَبَلَ إذا رَقِيَه يَعْلُوه عُلُوّاً وعَلا فلان فلاناً إذا قَهَرَه والعَليُّ الرَّفيعُ .
فالعَلِيُّ الشريف فَعِيل من عَلا يَعْلُو وهو بمعنى العالِي وهو الذي ليس فوقه شيء ويقال هو الذي عَلا الخلقَ فَقَهَرهم بقدرته ، أي الله جلّّ وعلا .
أما بالنسبة لإعراب : لسان صدق علياً .
لدى مراجعة التفاسير المختلفة ، أن سيدنا إبراهيم طلب لسان الصدق كما أشرت ، فاستجاب الله له ذلك وجعل له هذا اللسان العالي ( وعالٍ هنا يعني ذائع الصيت يعلو بين الناس وينتشر )
وعندما يوصف اللسان بالصدق يأتي المعنى بحسن الذكر ، وبذلك عصم الله سيدنا إبراهيم من اقوال الناس واتهاماتهم بأن جعل له ذكراً عالياً عظيماً بين الناس لا يمكن ان يمحى أو يُنال منه ، أما بالنسبة للروايات التي فسرت بأن لسان الصدق هو أمير المؤمنين (ع) فأنتم تعرفون أن أكثر الآيات لها ظاهر وباطن ، والباطن نأخذه من أئمة أهل البيت ولا تعارض بين قول المفسرين وروايات أهل البيت (ع) ، والله أعلم .
أعتذر عن تأخري بالرد لكنني لم أكن ألحظ أن الأخت جارية العترة الكريمة قد طلبت مني الرد .