[محب نصر الله]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة والقرابة اللهم اني ابراء الله مما تقولون

تقول بانكم لا تقولون بكفرها ( مع ان علمائك يقولون بكفرها وانه كافره مستحقه للنار) عياذا بالله.

بعد ذلك تقول بانه ثبت جزماً نفاقها !!! فهل تعلم بان المنافق في الدرك الاسفل من النار .

وتقول بان النبي عاملها بالظاهر !! فلماذا خالفتم الرسول وحكمتم بنفاقها ؟؟

الم يقل الله ( الطيبات للطيبون )

الم يكرم الله نبيه بزوجه صالحه ؟؟

هل عجز النبي صلى الله عليه واله سلم عن اصلاح زوجته وهو الذي اصلح الله به الكون .

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟

أعطنا النص الذي يقول في علمائنا بكفر مجرمة الحرب

وأثبت أنهم يقصدون به الكفر مقابل الأسلام ، لأن الكفر

أنواع وهذا ثابت في كتاب مثل عبر عن عدم الشكر بالكفر

وسمي الكفر بالنعم وغيره.

وتقول

أعلم ان المنافق في الدرك الأسفل وما المشكله فإن ثبت

نفاقها بنص من النبي في أصح

كتبكم فما المشكله.

عزيزي تقول أننا خالفنا النبي عندما

حكمنا بنفاقها ، وهنا لا يوجد مخالفه فهي منافقه ثابت

عندما يعاملها بالظاهر تفسير هذه المعامله أن الشخص

المعامل منافق.

وأيضا تقول (الطيبات للطيبين)

فنقول لك هل هذا الأمر حتمي أن الطيبه لا يأخذها إلا

طيب ، فما تقول في أن طيب امرته خبيثة او خبيث

أمرته طيبه ، هل يوجد هذا أم لا يوجد؟؟

إن كان يوجد هل خالف الله سنته ؟؟

أم هو هذا امر غير حتمي ولكن القرآن يتكلم عن أمر

المفروض هكذا.

ثم تسأل ألم يكرم الله نبيه بزوجه صالحه؟؟

أسالك لماذا نجد هذا منكم عملية اختزال زوجات النبي

في عائشة فقط ، أين ذهبت خديجة

سلام الله عليها ، وغير خديجة من الطيبات فقد كرمه

الله بزوجات طيبات فلماذا تختزل الزوجات في مجرمة

الحرب؟؟

ثم تسأل سؤال هل عجز النبي عن إصلاح زوجته وهو

اصلح الله به الكون؟؟؟

نقول لك الجواب في سؤالك فالصحيح أن الله الذي يصلح

والنبي يهدى به ، والقرآن أثبت أن للأنسان نصيب في

هداية نفسه قال الله تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى

يغيروا ما بأنفسهم ).

ثم تسأل ما لكم كيف تحكمون؟؟

سبحان الله حكمنا عليها بما حكم به رسول الله صلى الله

عليه وآله بالنفاق وهذا ما جاء في صحاحكم ، فلماذا

تحيد عن صحاحكم ؟؟