[جارية العترة]

كل الشكرللاخ الفاضل صاحب الاجوبة السريعة الصحيحةو الموسوعة الجامعة

أراد المعتصم العباسي أن يقيم حد السرقة على رجل سرق وطلب من الخليفة تطهيره فجمع الفقهاء وأحضر الإمام الجواد () فسألهم عن موضع القطع.
فقال ابن أبي داود: من الكرسوع (طرف الزند) واستدلّ بآية التيمم! ووافقه قوم.
وقال آخرون: من المرفق نظراً إلى آية الوضوء وطلب المعتصم جواب الإمام الجواد () فاستعفاه الإمام وبعد إصرار الخليفة قال ():
إما إذا أقسمت عليّ بالله، إني أقول: إنّهم أخطأوا فيه السنة، فإنّ القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع، فيترك الكف.
قال الخليفة: وما الحجة في ذلك؟
قال الإمام: قول رسول الله (): السجود على سبعة أعضاء، الوجه واليدين والركبتين والرجلين، فإذا قطعت يده من الكرسوع أو المرفق، لم يبق له يد يسجد عليها...
وقد قال الله تعالى: (وأنّ المساجد الله)، يعني به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها. (فلا تدعوا مع الله أحدا). وما كان لله لا يقطع.
فأعجب المعتصم ذلك، وأمر بقطع يد السارق من مفصل الأصابع دون الكفّ


ان شاء الله لنا سؤال اخر

من اي عضوكان وحبذا التفاعل لان الفائدة العامة في طرحها