[mowalia_5]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين ، ثم الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أبي القاسم المصطفى محمد ( وسلم) وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين .

وبعد .....


- نكمل المشاركة السابقة بوقفة بيان لنسهل المقدمة الثالثة ، فنقول :


* الحاصل من عدد كبير من الروايات بين أيدينا والذي يفهم منها ، أن الله سبحانه وتعالى خلق الكون وفيه صلة حاصلة وهم أهل البيت ، أي النبي الأمي الخاتم وسلم وأهل بيته الطاهرين .


عن رسول الله وسلم : كنت وعلي نوراً بين يدي الرحمن قبل أن يخلق عرشه بأربع عشرة ألف عام فلم يزل يتمحض في النور حتى إذا وصلنا إلى حضرة العظيمة في ثمانين ألف سنة ثم خلق الله الخلائق من نورنا فنحن صنائع الله ، والخلق كلهم صنائع لنا . (1)


يروي الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة ، عن الإمام الحجة (عجل الله فرجه الشريف) : (نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا ) .(2)


وأيضا في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين : ( إنا صنائع ربنا والناس بعد صنائع لنا ) . (3)

* والظاهر من بيان الروايات ، بأن الله سبحانه وتعالى خلق أهل البيت ، ثم خلق الخلق لهم ، وكلمة لهم قد تورد تشويش على الذهن لمن كان في قلبه مرض ، بحيث يعتقد بأن (لهم) أي لعبادتهم أو هم الذين خلقوا بعد الله ، والواقع أنه لأ ....................

- الرواية تنسجم مع ما يرد من حديث الكساء في قوله تعالى :

يا ملائكتي ويا سكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ، ولا فلكاً يدور ، ولا بحراً يجري ، ولا فلكاً يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء .


- وما يعضده قول الأمين جبرائيل حينما نزل على النبي وسلم :

السلام عليك يا رسول الله ، العلي الاعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك : وعزتي وجلالي إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ، ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلا لأجلكم ومحبتكم .



* فالمتحصل هنا بأن الله سبحانه وتعالى خلق الكون على محبتهم والإقرار بفضلهم ويعاضده حديث النبي أول ما خلق الله نور نبيك ياجابر ، كما يصب في نفس بحر ما ذكرنا بأن النبوة لا تكتمل لنبي حتى يقر بالفضل إلى الزهراء .

* ولكن ما يجب أن يورد هنا بأن اللفظ الإلهي له سبحانه وتعالى في هذا الإقرار بأن الخلق مجبول على محبتهم ، ومن ترك محبتهم ترك الفطرة ، ما جاء إلا بعد أن دخلت الزهراء تحت الكساء وبها تكتمل الحجة والنور .

* وللسائل أن يسأل لماذا هذا الإصرار على كون الزهراء هي آخر من دخل ؟ وأن الزهراء بها تكتمل الحجة ولماذا ذلك ؟ .... فنقول


الجواب واضح في سؤال الأمين جبرائيل : أي رب ومن تحت الكساء

* فكان تعريف ذلك النور العظيم ، والخلق الجليل ، ورحمة الله في الأرضين وحجته على عباده وسبب خلقه ، كل ذلك كان التعريف بهم باسم علم واحد ، ونسب إليها البقية :

قال :هم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ،هم فــــــــــــــــاطــــــــــــــــمــــــــة وأبوها وبعلها وبنوها .




أختم هذا المشاركة بهذه الرواية ، يرويها الملا محمد باقر في كتاب الخصائص الفاطمية : (( وهي فاطمة بنورها ظهر الوجود من الفاتحة إلى الخاتمة )) .



* اللهم وفقنا لتأدية بعض حقها .


..................................يتبع مع أمل الاستفادة .




---------------------------------------------------------







(1) شرح إحقاق الحق -السيد المرعشي - ج5 ص246

(2) الأنوار البهية - ص293

(3) القاضي سعيد القمي - التعليقة على الفوائد الرضوية - ص57
نهج البلاغة - ج3 - ص32
علم الإمام - الشيخ محمد حسين المظفر ص30