[أذن واعية]

[quote=جارية العترة;57026]ان كانت الحقائق حقيقة فلم لايتقبلها العاقل

أولا : أتأسف أن أرد على شخص يأتي آخر يدخل نفسه وإذا رددت عليه يعتبر ردي مجردا أني أريد الكتابة فقط ومزعجا ...
ثانيا : لا أعلم مدى التناقض بين قولك هذا وقولك (بل ان العقول مراتب ) فإذا كان هناك مراتب فلادخل للعاقل لأنه مراتب في تقبل الحقائق الحقيقية ...
ثالثا : أليس الصحابي الجليل من الكاملين عقلا ولكن نجد الروايات (لو علم أبو ذر بما في قلب سلمان لكفره ) هل هناك مشكلة ؟؟؟!!!

واما القصورفهو معنى غير صحيح

إذا فقول الشيخ الوحيد دام ظله (أنا عاجزٌ عن شرحه ، وكل أفكار البشر أصغر من أن تدرك عمقه!) ماذا يعني ؟؟؟
وقوله (والعقل البشري يحتاج الى مدد إلهي وعناية ربانية ، ليصل الى شعاع من تلك الشموس المتوهجة !) إذا كان مفهوم القصور غير صحيح لماذا الإحتياج إلى المداد الإلهي كما يقول الشيخ ...؟؟؟
ويقول ( لكن العبارة المحيرة للعقول ) إذا كان مفهوم القصور غير صحيح لماذا تحتار العقول ...
وغيرها من كلمات الشيخ في كثير من محاضراته وغيره من العلماء الذين يتكلمون بحقيقة القصور العقلي ومع ذلك لا أعلم هل مفهومهم غير صحيح ؟؟؟
هذا من العلماء علكم تقتنعون وإلا فالروايات هذا المعنى موجود فيها منها مانقلته في الأعلى ...

قاصر العقل قد يسقط عنه التكليف

ماهكذا تورد الإبل ؟؟؟ أرجوا أن تبحثي أكثر لتعلمي مفاهيم كلماتي ....

اما الامور التي تقصدها ولايتحملها عقل البعض فهذا لايعني القصور بل ان العقول مراتب

إذا كانت العقول مراتب بالمعادلة نتكلم :
لو كنتي مرتبة عقلكي العاشرة ...
وأنا مرتبة عقلي الثامنة ...
من الذي سيكون متفوق ؟؟؟
هل الذي مرتبته أقل قاصر أم غير قاصر ؟؟؟
وهكذا أنتي تفهمين ولكن تسرعكم يجعلكم تخوضون بشكل خاطأ .. وتتهموني بالخطأ سامحكم الله ...

اقول انا كقوة الجسد البعض لهم قوة خارقة والبعض ضعيف البنية ..

وهكذا تردين على نفسك بالمعادلة كذلك :
الشخص الذي يكون قوته خارقة أليس يستطيع أن يحمل الأثقال ؟؟؟
والشخص الذي يكون قوته ضعيفة هل يستطيع أن يحمل الأثقال التي حملها الأول ؟؟؟
كذلك العقول بعضها قوية تتحمل الأثقال وبعضها ضعيفة لا تتحمل تلك الأثقال تسمى قاصرة ...

ثم لم تقارن نفسك بالمعصوم ع لايجوز لك ذلك ابدا

ومتى قارنت نفسي بالمعصوم هذه دعوى وعلى المدعي البينة ؟؟؟
لقد تعبت من كثرت إتهاماتكم وإذا طالبتكم بالبينة لا تأتون بها ...

اين انت ونحن جميعا واي كان من المعصوم

بالتأكيد وهذا رد عليكي فنحن عقولنا قاصرة فلماذا تزعلين وتردين على نفسك في نفس الوقت ...؟؟؟



ترى تهديد ووعيد؟؟؟؟

ليس تهديد وليس وعيد وهذه دعوى وعلى المدعي البينة ؟؟؟


ترى امام من نحن اخ اذن واعية ؟ ليصنفنا ليعلم سلفا انه صعب علينا؟؟؟

لم أصنفكم سلفا ولكن كلماتكم أظهرت لي أنها صعبة عليكم فهل تقارنين نفسكي بي حيث أنكم متوقفين في أمر (رفع القلم ثلاثة أيام ) حيث أنكم لا تستوعبون معنى رفعها الحقيقي فنسبتوا الرفع للذنوب الصغيرة دون الكبيرة مع العلم بأن الذنوب الصغيرة الله رفعها عن الشيعة وغفرها لهم فهل يعقل من حكيم أن يرفع ويغفر ذلك سابقا ثم يقول بأنه سيرفع القلم عن ذلك ثلاثة أيام فهل ياترى تراجع عن ذلك الرفع وذلك الغفران ؟؟؟؟؟