[صدّيقة]

إلى أن «أثمرت» هذه الجهود في بلد إسلامي أصيل كأفغانستان وبعد صدور قرارات مشابهة لِما ذُكر أعلاه سنة 1959، إلى «إحراق العباءات» كجرأة غير مسبوقة تُماثل ما جرى في «ميدان التحرير» في القاهرة الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية في الأقطار الإسلامية لأبي الحسن الندوي، ص20 ـ 26. !وفي تلك الفترة تأسست أكثر الجمعيات النِّسائيَّة «التحرريَّة»، فهل كل ذلك صدفة؟!ومن المفارقات الغريبة أن تُؤسس «هدى شعراوي» رفيقة نضال «صفية زغلول» لوحدها 25 جمعية نسائية!!!وفي ظلّ هذه النشوة، قامت نساء جزائريات بالحركة المشهورة الَّتي سمّوا على أثرها «بنساء 13 مايو»:لقد قُمْنَ بإحراق أحجبتهن أمام الجميع تعبيراً عن رفضهن للمجتمع الجزائري المسلم، واندماجهن في المجتمع الفرنسي الغربي ، وروجت الصحافة الفرنسية الخبر، ونشرت صور النِّساء وهن يحرقن جلابيبهن، وعلَّقت إحدى هذه الصحف: derniere heure ) على صورتين نشرتهما على نصف صفحتها الأُولى يوم الاثنين 19 مايو 1958: «أمامكم وثيقتان نادرتان تنفرد derniere heure ) بنشرهما، لقد نزعت أمس في المهرجان مجموعة من الشابات الجزائريات المسلمات أحجبتهن وأحرقنها، إنَّه عمل يؤكد رغبة المرأة المسلمة في التفتح على فرنسا ، وبعد هذا العمل العظيم، هل يبقى في فرنسا من يرفض سياسة الإدماج؟ ستتجمع النِّساء الجزائريات اليوم، وستكون هذه التظاهرة الفريدة من نوعها حدثاً بارزاً في هذه الأيَّام التاريخية الَّتي تعرفها الجزائر، إنَّ وجوه النِّساء الشابات الَّتي يمكن لقرائنا رؤيتها هي عنوان مستقبل الجزائر!».,,يتبع,,,